මේ රටේ සිංහලයින්ට යමක් මතක තිබෙන්නේ සති දෙකක් පමණ යැයි කීවේ මෙරට බිහි වූ අමානුෂිකමවූත්,කෲරවූත්,ම්ලේච්ඡවූත් ත්‍රස්තවාදී නායකයාය.අද එම ත්‍රස්තයා ජීවතුන් අතර නැතත්,එම ප්‍රකාශය සත්‍යයක් බව යළි යළිත් මේ ලක් පොළොව මතම තහවුරු වෙමින් තිබේ.එම ප්‍රකාශය කළ ත්‍රස්තවාදී නායකයා යළි කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොකරන්නට වග බලා ගත් හමුදා සෙන්පතියාව මේ රජයට අමතකව ගිය ආකාරය මෑතම උදාහරණය වුවද රාජපක්ෂ මහාතාගේ පදවි ප්‍රාප්තිය හා ඊට ප්‍රථම සිදුවූ බොහෝ දෑද ඇතැමුන්ට අමතක වී ඇති සෙයක් පෙනේ.
අද සරත් ෆොන්සේකා මහතා එ.ජා.ප.යේ හා ජ.වි.පෙ. සහයෝගය සමඟ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වන විට ඔහුට එරෙහිව නැඟෙන ප්‍රධාන චෝදනාවලින් පෙනී යන්නේද බොහෝ දෙනෙකුට බොහෝ දේ අමතකවී ඇති බවකි.එහෙත් රදපස යුගය මෙරට ජනයාට අමතක නොවී තබා ගන්නට ස්වාධීන රූපවාහිනිය ප්‍රමුඛ මාධ්‍ය ඉටු කරන කාර්යය කෙතරම්ද යන්න පැහැදිලි වන්නේද අනෙක් සියල්ල අමතකව ගියද රාජපක්ෂ සමාගම මතක හිට්ටවන්නට එම මාධ්‍ය සමත් නිසාය.
එ.ජා.ප.යේ 17 වසරක පාලනය නිමා කරලීමට මේ රටේ ජනයා තීරණයක් ගනු ලැබුවේ 1994 දීය.ඒ චන්ද්‍රිකා මැතිණියගෙන් ලද සුන්දර බලාපොරොත්තු සමුදායද හද පුරවා ගෙනය.මෙරට පැවැත්වූ ජනාධිපතිවරණ අතර ඉහළම ප්‍රතිශතයකින් ඇය ජයගත්තේ වාර්තාගත ලෙසය.එතුමිය රට භාරගන්නා විට එ.ජා.ප.ය කොටි ත්‍රස්තාවාදීන්ට එරෙහිව යුද්ධ කරමින් සිටියේය.ඩී.බී.විජේතුංග ජනාධිපතිවරයා සේනාධිනායකයා වශයෙන්ද රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා අගමැති වශයෙන්ද එම යුධ ක්‍රියාදාමයන් මෙහෙයවමින් සිටියෝය.
එහෙත් චන්ද්‍රිකා මැතිණිය සැමට සාමය පොරොන්දු විය.ඇය "සුදු නෙළුම" පුබුදුවන්නට විය."තවලම" රට වටා ගෙනයන්නට විය.සුදු පරෙවියන් නිල් අහසේ ඉගිළී යන රූප රැගත් ගීත රූපවාහිනියේ නිතර දැක ගත හැකි විය.එහෙත් මේ කිසිවක් මේ රටට සාමය ගෙන ආවේ නැත.එ.ජා.ප. රජය සිය පාලනයේ තබා ගෙන පොදු පෙරමුණු ආණ්ඩුවට භාර දුන් මුලතිව්,පුනරීන්,අලිමංකඩ වැනි කඳවුරු යළි කොටියාට නතු විය.බෝම්බය රට ඇතුලටම පැමිනුණේය.රට බෝම්බ භීතියෙන් ඇළලෙද්දී විදෙස් ආයොජකයින් ශ්රී ලංකාව හැර ගියහ.ආධාර නැති විය.යුධ ආධාර පවා ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කෙරුණි.රට අරාජික විය.භාණ්ඩාගාරය හිස් වී ගියේය.ආර්ථිකය ඉතිහාසයේ මුල්වරට ඍණ අගයකට ඇද වැටුණි.
වසර 6කින් පොදු පෙරමුණු රජය ජනතාවට තිත්ත විය.චන්ද්‍රිකා රජය අසරණ විය.ඇය යළිත් සාම ගිවිසුමකට සැරසුණේය.දිවංගත අමාත්‍ය ලක්ෂ්මන් කදිරගාමර් මහතා අදාළ ගිවිසුම පිළියෙළ කර තිබුණි.එහෙත් එයට අත්සන් තබන්නට පෙර පොදු පෙරමුණු රජය ජනතාව විසින් බලයෙන් පහ කරනු ලැබිණි.ඉන් පසු බලයට පැමිණි වික්‍රමසිංහ මහතා විසින් අදාළ ගිවිසුමම,රජයේ හමුදාවන්ට මුහුදේදී රාජ්‍ය ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පහරදීමට හැකි ලෙස වැකියක්ද ඇතුළත් කොට අත්සන් කිරීමට කටයුතු කළේය.මන්ද බලයට පත්වූ විගස කොටියාට ගහන්නට තියා අප හමුදා සෙබළුන්ට පුහුණු වීම් සඳහා වූ පතරොම්වත් නොතිබුණි.ප්රභාකරන් නිරුපද්‍රිතව ජීවතුන් අතර සිටියේය.එහෙත් යුද්ධය මඳකට නැවතුණි.බෝම්බ බිය පහව ගියේය.තැන්තැන්වල ගිවිසුම සුළු වශයෙන් උල්ලංඝනය වුවද සමස්ථයක් ලෙස එය සැබෑ සටන් විරාමයක් බවට පත්ව තිබුණි.එහෙත් කොටියා මීට පෙර සටන් විරාමවලදී මෙන්ම,තම යුධ ශක්තිය වැඩි කර ගනිමින්,ආයුධ හා පිරිස් බලයද තීව්ර කරමින් සිටියේය.එහෙත් යුද්ධයෙන් මඳකට ලැබූ අස්වැසිල්ල තුළ ආර්ථිකය ශක්තිමත් වෙමින් තිබුණි.රැකියාවක්වත් දෙන්නට බැරි තැනක රට තිබූ නිසා රැකියා ලබා දීම නවතා තිබුණද, ආර්ථිකය යළි නංවා වසර දෙකක් ගතවන විට රාජ්‍ය සේවකයාට අංක 4ක පඩිවැඩිවීමක් ලබා දීමට කටයුතු කෙරුණි.හිඟන ආර්ථිකය යළි පණ ගන්වා රැකියා දෙන්නට හැකි තත්වයකට රට ඔසවා තැබුවද එහි ප්‍රයෝජනය හා ලකුණු ගන්නට හැකි වූයේ පසුව පත්වූ රජයටයි.(යොවුන් සේනාංකයේ ගිණුමෙන් මුදල් ගෙන අලුත් රජය රැකියා දුන්නේය.)
මේ සියල්ල සිදුවන අතර යුධ භටයාට අවශ්‍ය පතරොමේ සිට අනෙකුත් අවශ්‍යතාවයන් සපුරමින්ද,පුහුණුවීම් වර්ධනය කරමින්ද තිබුණි.ඇමෙරිකාව හා ඉන්දියාව සමඟ ආරක්ෂක ගිවිසුම්වලට අත්සන් තැබීමටද සූදානම් විය.ඇමෙරිකාව මෙරටට යුධ ආධාර නවතා දැමූ තත්වයෙන් මිදී යළි ඒ සඳහා කැමැත්ත පළ කරද්දී,එය සංකේතවත් කිරීමට යුධ නැවක් ද තෑගි ලැබුණි.එයින් ප්‍රයෝජන ගත්තේ ද ලකුණු දා ගත්තේද පසුව පත් වූ රජයයි.
මේ අතර කාලයක් යුද්ධ නොකිරීම හා සාම සාකච්ඡා මේසයට හුරු වීම නිසා ඇතැම් කොටියන්ගේ යුධ මානසිකත්වය ගිලිහෙමින් තිබුණි.ඇතැම් සාමාජිකයින් විවාහවෙමින්ද,සුව සහසු දිවියකට ඇතුල්වීමේ ආකල්පයන් තුළට යමින්ද සිටියහ.මෙකී තත්වයන් හා ප්‍රවණතාවන් මඟින්,ප්රභාකරන් නොමැති සාකච්ඡා මේසය උඩ පෙරළිකාර තීරණයක් ගන්නට කරුණා පෙළඹවනු ලැබ සිටියේය.එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් නැගෙනහිර වසා තිබූ භයංකර කොටි බලය ප්‍රභාට අහිමි විය.කරුණා අම්මාන් සමඟ දහස් ගණනක් ප්‍රභා-විරෝධීන් බිහිවිය.එයින් ප්‍රභාට තම දකුණු අත අහිමි වූවක් පමණක් නොව එතෙක් කොටි හමුදාවට වැඩිම පිරිස් බඳවා ගනු ලැබුයේ නැගෙනහිරින් බැවින් සෙබළ බඳවා ගැනීම් දැඩි ලෙස අවහිර විය.එහි ප්‍රතිඵලයක් වූයේ කිසිදු සදාචාරයකින් හෝ මානුෂිකත්වයකින් තොරව බලහත්කාරයෙන් තම හමුදාව ශක්තිමත් කිරීමට එල්.ටී.ය.ට සිදු වීමයි.මෙමඟින් එල්.ටී.ටී.ය උතුරේ දෙමළ ජනයා අතරේ මහත් ලෙස අප්‍රසාදයට පතවන්නට පටන් ගත් බව මානුෂීය මෙහෙයුමෙන් මිදී ආ පවුල්වල පිරිස් ද පසුව කියා තිබුණි.එතෙක් ප්රභාකරන් ගැන මොනයම් හෝ පැහැදීමක සිටියවුන්ද ප්‍රභාගේ තරම තේරුම් ගන්නට විය.
මේ සියල්ල මෙසේ සිදුවෙද්දී රනිල් රජය මහ මැතිවරණයෙන් පසු පැවති පලාත් පාලන මැතිවරණයේදී විශිෂිට ජයක් ලැබීය.පළාත් පාලන ආයතන 248 කින් පොදු පෙරමුණට ජය ගත හැකිවූයේ 5ක් හා ජ.වි.පෙ. ට තිස්සමහාරාම පමණි.එවකට තිබූ පාලනය ජනතාව විසින් අනුමත කරනු ලැබුවේ අත්තනගල්ලෙන්ද බණ්ඩාරනායකවරු පරාජය කරමින් මෙන්ම ,හම්බන්තොටදී එ.ජා.ප.ය ට 88%ක් හා රාජපක්ෂවරුන්ගේ පොදු පෙරමුණට 7%ක් ලබා දෙමිනි.අද මහින්දගේ යුද්ධයට ජනතාව ඡන්දය දුන්නාටත් වඩා ඉහළින් එදා රනිල්ගේ සාමයට ජනතාව ඡන්දය දුන්නේය.ජනතාව වැඩි පඩි ඉල්ලා වීදියට බැස්සේ නැත.අහස උසට බඩු මිල වැඩි වුණා යැයි කීවේ නැත.සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රය අර්බුදවලින් පිරුණේ නැත.ප්‍රශ්න පත්‍ර,රටේම ප්‍රශ්න බවට පත්ව තිබුණේ නැත.රජයට පාර්ලිමේන්තුව තුළ බහුතරය අහිමිව තිබුණේ ද නැත.(වෙනත් පක්ෂ කඩා එක්කර ගැනීම් නොකළද).ජනපතිනිය විසින් හදිසියේම අමාත්‍යාංශ 3ක් පැහැර ගන්නා ලදී.එහෙත් එතුමියගේ වැය ශීර්ෂ අනුමත කරන්නට තරම් විපක්ෂය කාරුණික විය.මේවාට එරෙහි වන්නට අද ආණ්ඩුවේ සිටින රාජිත මහත්තයාලට ඕනෑ වුවද රනිල් මහත්යාගේ දේශපාලන සහජීවනය නිසාත්,සීමා ඉක්මවන ඉවසීම(ලංකාවේ දේශපාලනයට නොගැළපෙන) නිසාත් අද රනිල් විපක්ෂයේ තබා රාජිතට ඇමති වන්නට හැකි විය. විමල් වීරවංශලාගේ ජ.වි.ප. ය හා එල්ලෙන්නට වැල් නැතුව සිටි මහින්ද මහත්තයාලට අවස්ථාවක් දෙමින් චන්ද්‍රිකා මැතිණිය බහුතරය තිබූ, ජනතාව විසින් අනුමත කර තිබූ රජය විසිරුවන ලද්දේය.එයට හේතු ලෙස දැක්වූයේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට තරජනයක් ඇති බව කියමිනි.එහෙත් රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට වැඩිම තර්ජනය තිබුණේ 2000වන විට බව බොහෝ අයට අමතකව ගොස් තිබුණි.අලි-කොටි ගිවිසුම නමින් ජ.වි.පෙ. ගෙනා සංකල්පයේම පොදු පෙරමුණත් එල්බ ගත්තේය.ඒත් ඒ මොකක්ද කියාවත් කියා ගන්නට පොදුපෙරමුණු මන්ත්‍රීවරු නොදත්හ.ජ.වි.පෙ. එවැන්නක් කියන නිසා ඔවුන් ද අලි-කොටි එකට දමා කීවේය.එහෙත් එවැන්නක් ඔප්පු කළ හැකි කිසිවක් පොදු රෙමුණට තිබුණේ නැත.එය වඩා හොඳින් පැහැදිලි කිරීමට ශ්රී.ල.නි.ප.යේ අති ප්‍රබලයෙකු වන දි.මු.ජයරත්න මහතා 2004 මැතිවරණය ජය ගැනීමෙන් පසු ස්වර්ණවාහිණියේ "කිණිහිර" සාකච්ඡාවේදී කළ ප්‍රකාශයක් සෑහේ.එය මෙහෙය වූ ශාන් විජේතුංග නිවේදක ශිල්පියා ඇසුවේ අලි-කොටි ගිවිසුම ගැනයි.එවිට දි.මු.ජයරත්න මහතා එක් වනම කීවේ,එවැන්නක් නැති බවත්,එය ඡන්ද කාලෙට කියන කතාවක් පමණක් බවත්ය.එහෙත් ඒ වන විටත් ඡන්ද දායකයා අලි-කොටි ගිවිසුමට එරෙහිව ඡන්දය පාවිච්චි කර තිබුණේය.
ඉන් අනතුරුව පැවති පළාත් සභා ඡන්දයෙන්ද සන්ධානය පහසුවෙන් ජය ගත්තේය.එහිදී එ.ජා.ප.ය මුළු මැතිවරණයෙන්ම ලබා ගෙන තිබුණේ ඡන්ද ලක්ෂ 22ක් විය.රනිල්=ප්රභාකරන් ලෙස ජ.වි.පෙ. හා රනිල් විරෝධීන් සමීකරණ තුලිත කර තිබියදීත්,මහින්ද වටා බොහෝ පක්ෂ පේළි සැදෙද්දීත් ජනයා පෙරට විත් රනිල්ට ද ඡන්දය දෙන්නට විය.එබැවින් ලක්ෂ 22 තිබූ ඡන්ද ගොඩට තවත් පක්ෂ 25ක්ම එක්කරගනිමින් රනිල් 47 ලක්ෂයක ඡන්ද ගොන්නක් ලබා ගත්තද,තමාට උණ්ඩයට කළ හානියට වඩා,සාමයේ නාමයෙන් වින කළ බැවින් රනිල් යළි රජ නොවිය යුතුයැයි තීරණය කරනු ලැබුවේ ප්‍රභාකරන්ය.උතුරේ ඡන්ද ලත් තැනම ලොප් විය.මහින්ද 50.29%ක් හෙවත් මෙතෙක් ජනපතිවරණවලදී අවම ප්‍රතිශතය ලැබූ ජනපතිවරයා ලෙස තේරී පත්විය.රනිල් යුගය එසේ නිමා විය.
මහින්ද පාලන සමය ඇරඹිණි.රට හදන්නට මහින්ද අනිත් අයට එන්න කීවේය.රනිල් ගියේය.දෙදෙනා අතර රටේ මූලික ප්‍රශ්න විසඳීම සඳහා එකඟතාවයකට අත්සන් තැබුණි.එය ශ්රී ලංකාවාසීන් මහත් ප්‍රමෝදයට පත් කළ ආරංචියක් විය.පත්තරවල මුල් පිටු මහින්ද-රනිල් ඡායාරූපවලින් සැරසුණි.කතුවැකි ඒ වෙනුවෙන් ප්‍රශංසා ගී ගැයූහ.මහනාහිමිවරඅ අලුත් යුගයක ඇරඹුමට ආසිරි එක් කළහ.කොන්දේසි විරහිතව රාජපක්ෂ රජයේ ඊළඟ අය-වැය අනුමත කරන්නට පවා රනිල් ඓතිහාසික එකඟතාවයකට පැමිණ තිබුණේය.එනම් රටේ විපක්ෂය වශයෙන් රට මුහුණ දී ඇති ප්‍රධානම ප්‍රශ්නයන් විසඳන්නට විපක්ෂය සිය පූර්ණ සහයෝගය රජය වෙත පල කළේය.එහෙත්......සියල්ල වෙනස් වූයේ අද වා‍ගේමය.සාම ගිවිසුමෙන් රනිල් රටේ පොදු සතුරා වූ කොටියා දෙකඩ කළද රනිල්-මහින්ද ගිවිසුමෙන් එ.ජා.ප.ය දෙකඩ විය.පසුව ජ.වි.පෙ.ට ද මුස්ලිම් කොංග්‍රසයට ද ඒ ඉරණමම අත් වුණි.මහින්ද මහත්තයාගේ පොදු දේශපාලනික සතුරන් දෙකඩ වී දුර්වලව ගියේය.ප්‍රජාත්‍රන්තවාදය ලෙඩ ඇඳට වැටුණේය.එදායින් පසු විපක්ෂය රජයට එරෙහිව කියන සියල්ල යුධ විරෝධී හා ජාතිද්‍රෝහී,දේශද්‍රෝහී ප්‍රකාශයන් ලෙස හුවා දක්වන ලද්දේය.රනිල් ප්‍රමුඛ විපක්ෂය යුද්ධයට එරෙහි බවත්,කිසිම සහයක් නොදුන් බවත්,කකුළෙන් අදින බවත් පමණක්ම මතුර මතුරා කියන්නට විය.එ.ජා.ප.ය දේශද්‍රෝහීන් විය.
සටන් විරාම ගිවිසුම දවා අළු කරන්නට,පුළුස්සන්නට මැතිවරණ වේදිකාවල කතා කිව්වද,එය එලෙසම ක්‍රියාත්මක විය.(එය දින 14ක දැන්වීමකින් ඕනෑම මෙහොතක අවලංගු කළ හැකිව තිබුණි).ඩිලාන් පෙරේරා මන්ත්‍රීන් යුධ විරෝධී පෙරමුණු හදාගෙන සිටියහ.ජ.වි.පෙ. දිගමට යුද්ධය....යුද්ධය.... කියද්දීත් ජිනීවාවල කොටියා සමඟ සාම කතා පැවැත්විණී.මහින්ද චින්තනයේ කිසිම තැනක යුධ ක්‍රියාදාමයක් ගැන සඳහන්ව නොතිබුණු අතර,යුද්ධයට එක පයින් කැමතිවන්නට මහින්ද මහත්තයාට "ගට්ස්" නොතිබුණි.එහෙත් කොටියා මාවිල්ආරු සොරොව්ව ඇල්ලුවේය.හැමෝම යුද්ධයට අත වැණුවේය.මහින්ද මහත්තයා "හා", කිව්වේය.ශාන්ත කෝට්ටේගොඩ හිටපු හමුදාපතිවරයා තානාපති ධුරයක් දී විශ්රාම ගන්වා විශ්රාම යන්නට සිටි සරත් ෆොන්සේකා කැඳවන්නට සිදු විය.ඔහුගේ සේවා කාලයද දිඟු කරන ලද්දේය.කරුණා නැති නැගෙනහිර කොටියා අසරණ වෙද්දී,අප හමුදාවෝ පහසුවෙන් ජය කෙහෙළි නැංවූහ.උතුරට ඇඳුණු හමුදා සේනාවන්ට නිදි යහන මත සිතියම් දිග හැරගෙන එළිවන තුරු උපදෙස් දුන් සටන් නායකයා ප්‍රභාගේ ආයුෂ ප්රමාණය තීරණය කළේය.යුද්ධය නිමා විය.අවසානයේ විපක්ෂයේ කිසිදු සහයක් නොමැතිව යුද්ධය ජයගත් බව කියවිණි.
තමන්ට සිටින්නේ ලොව හොඳම යුද හමුදාපතිවරයා බව ජනාධිපතිතුමා හා ආරක්ෂක ලේකම්වරයා ද කීවේ මීට හය මාසයකට කලිනි.දැන් මේ සියල්ල අමතක වූවන් රදපස වන්දනාවේ යෙදෙමින් සිටිති.එහෙත් මේවා සියල්ල සරත් ෆොන්සේකා නම් වූ ඒ යුධ විරුවගේ සිහියෙන් තොරවී නැත.එම නිසා එ.ජා.ප.ය හා ජ.වි.පෙ. සමඟ සරත් ෆොන්සේකා එක් වන්නේ මේ සියලු කාරණා මැදය.ඔහු තම අපේක්ෂකත්වය තහවුරු කරමින් පැවසුවේද ඇතැම් සුළු සුළු හා පෞද්ගලික කාරණා නිසා විපක්ෂය හා එක්ව සටනට එක් වීමට බාධාවක් නොවන බවය.ඔහුගේ තේරීම සාධාරණීකරණය වන්නේ අඩුම තරමේ 2005 සිට මේ දක්වා වූ සිදුවීම් පෙළවත් හරි හැටි මතක ඇති ශ්රී ලාංකිකයන්ට පමණි.
If you can't read,please click on here.
Monday, November 30, 2009
Thursday, November 26, 2009
මහින්දට ගැළපේ....සරත්ට නොගැළපේ.....
ශ්රී ලංකාවේ දේශපාලනය කාලගුණයටත් වඩා වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී.අද තිබෙන්නේ මීට මාස 6කට පමණ පෙර තිබූ දේශපාලන තත්වය නොවේ.යුධ ජයත් සමඟ රජය ශ්‍රීඝ්‍ර ලෙස මැතිවරණ ජය ගනිමින් ඉදිරියට යමින් සිටියේය.එහෙත් දකුණේ ඡන්දය යමක් රජයට නැවතී හිතන්නට බල කළේය.එහෙත් ඒ සියල්ලේදී රජයට කෙසේ වෙතත් මහින්දට අභියෝගයක් ගෙනෙන යමක් පෙන්නුම් කර තිබුණේ නැත.ඒ සියල්ල සති කිහිපයකින් වෙනස් වී තිබේ.තමන්ට තරඟයක් දිය හැකි ප්‍රතිවාදියෙක් විපක්ෂයට නොසිටිද්දී රාජපක්ෂලා විසින්ම අභියෝගයක් කැන්දවා ගත්තේය.මෙතෙක් කල් යුධයේ ජයග්‍රහණය විකුණමින් ලද ජය දෙකඩ කළ හැකි අපේක්ෂකයෙක් තරඟ බිමට පැමිණ තිබේ.මේ ආගමනය රාජපක්ෂ රෙජිමය කෙතරම් සලිත කළේද යත් මෙතෙක් කල් දිය නොහැකි යැයි කී සහන ගලා ගෙන එන්නට විය.හිටි හැටියේම රණවිරු වැටුප් වැඩි විය.එහෙත් රණවිරු ස්මාරක ඉවත් විය.එදා මහරජාණෝය.අද විරුවාණෝය.එදා රටට නායකත්වය දුන් ජනපතිය.අද රට රකින වීරයාය.මේ සියල්ල සිදු වූයේ මාස කිහිපයක් තුළය.
කෙසේ වුවද යුද්ධය හැරෙන්නට දෙයක් නොකළ රාජපක්ෂ රෙජිමයට දැන් අලුතින් හිතන්නට වී තිබේ.අලුත් සටන් පාඨ අවශ්‍යව තිබේ.හදිසියේ මැතිවරණයක් කැඳවූයේ ඇයි යන්නට හේතුවක්වත් කියා ගන්නට බැරි වී තිබේ.මන්ද සැබෑ හේතුව ජනතාවට කිව නොහැකි බැවිනි.එනම්,"මේ යන විදියට ගියොත් 2011 දී මහින්දට දිනන්න බැරි වෙයි කියා බය සිතුනු නිසා" යන්නය.
දැන් රජයට සරත්ට එරෙහිව ඇති සටන් පාඨය කුමක්ද?ඔවුන් කියන්නේ සරත් එකතු වී සිටින්නේ වැරදි පිලට බවයි.මෙහිදී රජයට ජ.වි.පෙ.ට ඇඟිල්ල දිඟු කළ නොහැක.ඒ රජය යුද්‍ධෙට තල්ලු කළේද ජ.වි.පෙ. වන නිසාය.එහෙත් එයට පිළිතුරු දෙන්නට විමල් තබා තිබේ.විමල් කියන්නේ ජ.වි.පෙ. යූ.ඇන්.පී.යට එකතු වෙලා කියාය.ආණ්ඩුව කියන්නේ සරත් යූ.ඇන්.පී.යට එකතු වෙලා කියාය.ආණ්ඩුවේ අලුත්ම ප්‍රචාරණ විධියක් වී ඇත්තේ සරත්ට ගැහීම නොව සරත් වටේ සිටින එවුන්ට ගැසීමය.එතකොට සරත්ටත් වදිනු ඇත.
දැන් ප්රශ්නය සරත් එකතු වී සිටින්නේ තමාට නොගැළපෙන පිරිසටද යන්නය.එහෙම නම් සරත් හරි යන්නේ ද නැත.තව විදියකින් කියතොත් දේශද්‍රෝහීන්ට එකතු වූ නිසා සරත් ද දේශද්‍රෝහියෙකි.මීට කලින් මේ රටේ දේශප්‍රේමී-දේශද්‍රෝහී වෙන් කර තිබුණේ වෙන ආකාරයකටය.දැන් බෙදුම් රේඛාව ගහන්නේ අලුත් නිර්වචනයකට අනුවය.රාජපක්ෂ තුන්කට්ටුවට වැඳ නමස්කාර කරන එහෙය්යන් හා එසේ නොකරන අයට පිළිවෙලින් දේශප්‍රේමීන් හා දේශද්‍රෝහීන් යැයි කියනු ලැබේ.
දැන් සරත්ට නොගැළපෙන්නේ කුමක්ද?යුද්ධයට විරුද්ධව ප්‍රකාශ කළ අය හා සරත් එක් වෙන එක හොඳද?රණවිරුවන් හෑල්ලුවට ලක් කළා යැයි කියවෙන අය හා එක් වීම හරිද?කොහොම වුනත් සරත් එක් වී ඉන්නේ මහජන ඡන්දයෙන් පත්වූ දේශපාලකයින් පිරිසක් සමඟය.ඔවුන් කී දෑ ගැන ප්‍රශ්නයක් තිබෙන බව හැබෑය.ඒත් එතකොට මහින්දට එකතු වූ අය මහින්දට ගැළපෙන්නේ කොහොමද?මහජන ඡන්දයෙන් පහළටම වැටුන ආචාර්ය තුමා රාජපක්ෂ රජයේ ඇමතිවරයෙකි.වසර ගණනක් මෙරට සිවිල් වැසියන් හා භික්ෂුන්ද ඝාතනය කළ ත්‍රස්තවාදී නායකයා ඇමතිතුමෙකි.ඔහු ජාතික ලැයිස්තුවෙන් විත් දැන් ශ්රී.ල.නි.ප. උප සභාපතිවරයෙකි.හමුදාවට අවමන් කළ කාලය නිමා කළා යැයි මහින්ද කියන විට,අපේ රණවිරුවෝ අද කරුණා අම්මාන් එන විට එකත් පස හිඳ සැලුට් ගසති.ඒ රණවිරුවන්ට අලුතින්ම ගෙන දුන් අභිමානයයි.
අනෙක් අතට එදා සටන් විරාම ගිවිසුම හදනකොට ඒ ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් කරපු අය,දැන් මේ ආණ්ඩුවෙත් ඇමතිවරුය.එදා රනිල් සටන් විරාමයෙන් කොටියා පූසෙකු කළ බව කී අය,මහින්දට "සුනාමි හොරා" කියපු අය,යුධ විරෝධී පෙරමුණු හදාගෙන පා ගමන් ගිය අය අද ඉන්නේ සාටකේ එල්ලී ගත්ත ගමන්ය.මහින්දට මේ අය ගැළපෙද්දී,සරත්ට අර අය නොගැළපෙන්නේ ඇයි?සරත්ට ගෙදර කියා යන්නට ඉතිරිවී ඇත්තේද යූ.ඇන්.පී. ආණ්ඩුවකින් රණවිරුවන්ට ලැබුණු ඉඩමකටය.සරත්ලාව යුධ අධිකරණයට ගෙනයන්න බැරි වී තිබෙන්නේ 2002 රනිල් යුධාධිකරණ ගිවිසුමට අත්සන් නොකළ නිසාය.ඉතිං දහස් ගණන් මිනිස්සු මරපු කොටියන්ට එකතු වෙනවට වඩා රනිල් හොඳයැයි සරත්ට හිතුනා වෙන්නට පුළුවන.
දැන් ආණ්ඩුව කියන විදියට එයාට අරයලාව ගැළපෙන්නේත්,මෙයාට මෙයාලව නොගැළපෙන්නේත් කොහොම ද?
කෙසේ වුවද යුද්ධය හැරෙන්නට දෙයක් නොකළ රාජපක්ෂ රෙජිමයට දැන් අලුතින් හිතන්නට වී තිබේ.අලුත් සටන් පාඨ අවශ්‍යව තිබේ.හදිසියේ මැතිවරණයක් කැඳවූයේ ඇයි යන්නට හේතුවක්වත් කියා ගන්නට බැරි වී තිබේ.මන්ද සැබෑ හේතුව ජනතාවට කිව නොහැකි බැවිනි.එනම්,"මේ යන විදියට ගියොත් 2011 දී මහින්දට දිනන්න බැරි වෙයි කියා බය සිතුනු නිසා" යන්නය.
දැන් රජයට සරත්ට එරෙහිව ඇති සටන් පාඨය කුමක්ද?ඔවුන් කියන්නේ සරත් එකතු වී සිටින්නේ වැරදි පිලට බවයි.මෙහිදී රජයට ජ.වි.පෙ.ට ඇඟිල්ල දිඟු කළ නොහැක.ඒ රජය යුද්‍ධෙට තල්ලු කළේද ජ.වි.පෙ. වන නිසාය.එහෙත් එයට පිළිතුරු දෙන්නට විමල් තබා තිබේ.විමල් කියන්නේ ජ.වි.පෙ. යූ.ඇන්.පී.යට එකතු වෙලා කියාය.ආණ්ඩුව කියන්නේ සරත් යූ.ඇන්.පී.යට එකතු වෙලා කියාය.ආණ්ඩුවේ අලුත්ම ප්‍රචාරණ විධියක් වී ඇත්තේ සරත්ට ගැහීම නොව සරත් වටේ සිටින එවුන්ට ගැසීමය.එතකොට සරත්ටත් වදිනු ඇත.
දැන් ප්රශ්නය සරත් එකතු වී සිටින්නේ තමාට නොගැළපෙන පිරිසටද යන්නය.එහෙම නම් සරත් හරි යන්නේ ද නැත.තව විදියකින් කියතොත් දේශද්‍රෝහීන්ට එකතු වූ නිසා සරත් ද දේශද්‍රෝහියෙකි.මීට කලින් මේ රටේ දේශප්‍රේමී-දේශද්‍රෝහී වෙන් කර තිබුණේ වෙන ආකාරයකටය.දැන් බෙදුම් රේඛාව ගහන්නේ අලුත් නිර්වචනයකට අනුවය.රාජපක්ෂ තුන්කට්ටුවට වැඳ නමස්කාර කරන එහෙය්යන් හා එසේ නොකරන අයට පිළිවෙලින් දේශප්‍රේමීන් හා දේශද්‍රෝහීන් යැයි කියනු ලැබේ.
දැන් සරත්ට නොගැළපෙන්නේ කුමක්ද?යුද්ධයට විරුද්ධව ප්‍රකාශ කළ අය හා සරත් එක් වෙන එක හොඳද?රණවිරුවන් හෑල්ලුවට ලක් කළා යැයි කියවෙන අය හා එක් වීම හරිද?කොහොම වුනත් සරත් එක් වී ඉන්නේ මහජන ඡන්දයෙන් පත්වූ දේශපාලකයින් පිරිසක් සමඟය.ඔවුන් කී දෑ ගැන ප්‍රශ්නයක් තිබෙන බව හැබෑය.ඒත් එතකොට මහින්දට එකතු වූ අය මහින්දට ගැළපෙන්නේ කොහොමද?මහජන ඡන්දයෙන් පහළටම වැටුන ආචාර්ය තුමා රාජපක්ෂ රජයේ ඇමතිවරයෙකි.වසර ගණනක් මෙරට සිවිල් වැසියන් හා භික්ෂුන්ද ඝාතනය කළ ත්‍රස්තවාදී නායකයා ඇමතිතුමෙකි.ඔහු ජාතික ලැයිස්තුවෙන් විත් දැන් ශ්රී.ල.නි.ප. උප සභාපතිවරයෙකි.හමුදාවට අවමන් කළ කාලය නිමා කළා යැයි මහින්ද කියන විට,අපේ රණවිරුවෝ අද කරුණා අම්මාන් එන විට එකත් පස හිඳ සැලුට් ගසති.ඒ රණවිරුවන්ට අලුතින්ම ගෙන දුන් අභිමානයයි.
අනෙක් අතට එදා සටන් විරාම ගිවිසුම හදනකොට ඒ ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් කරපු අය,දැන් මේ ආණ්ඩුවෙත් ඇමතිවරුය.එදා රනිල් සටන් විරාමයෙන් කොටියා පූසෙකු කළ බව කී අය,මහින්දට "සුනාමි හොරා" කියපු අය,යුධ විරෝධී පෙරමුණු හදාගෙන පා ගමන් ගිය අය අද ඉන්නේ සාටකේ එල්ලී ගත්ත ගමන්ය.මහින්දට මේ අය ගැළපෙද්දී,සරත්ට අර අය නොගැළපෙන්නේ ඇයි?සරත්ට ගෙදර කියා යන්නට ඉතිරිවී ඇත්තේද යූ.ඇන්.පී. ආණ්ඩුවකින් රණවිරුවන්ට ලැබුණු ඉඩමකටය.සරත්ලාව යුධ අධිකරණයට ගෙනයන්න බැරි වී තිබෙන්නේ 2002 රනිල් යුධාධිකරණ ගිවිසුමට අත්සන් නොකළ නිසාය.ඉතිං දහස් ගණන් මිනිස්සු මරපු කොටියන්ට එකතු වෙනවට වඩා රනිල් හොඳයැයි සරත්ට හිතුනා වෙන්නට පුළුවන.
දැන් ආණ්ඩුව කියන විදියට එයාට අරයලාව ගැළපෙන්නේත්,මෙයාට මෙයාලව නොගැළපෙන්නේත් කොහොම ද?
Tuesday, November 24, 2009
හදිසි ජනාධිපතිවරණයට හේතු දැක්වීම
වසර 2011 වන තුරු ජනපති ලෙස ධූරය දැරිය හැකිව තිබූ වත්මන් ජනපතිවරයා වසර 4ක් නික්මෙන විටම ජනාධිපතිවරණයක් කැඳවා තිබේ.යුද්ධය ජයගත් පසු මහත් ජනාදරයට පත් වූ වත්මන් ජනපතිවරයා හදිසියේම තම ධූර කාලය අඩු කරගනිමින් මෙලෙස ජනාධිපතිවරණයක් කැඳවා තිබෙන්නේ ඇයි?.ඊට හේතු දක්වමින් ජනපතිවරයා සඳහන් කර ඇති කරුණු අතිශයින්ම අතාත්විකය.අතාර්කිකය.ජනපතිවරයා මෙවැනි බොළඳ හේතු දැක්වීමක යෙදෙනු ඇතැයි අපි කිසිවිටෙක බලාපොරොත්තු නොවුනෙමු.
ජනාධිපතිවරයා පවසා ඇත්තේ මේ ජනපතිවරණය කැඳවා ඇත්තේ පසු ගිය මැතිවරණවලදී ඡන්දය දෙන්න නොහැකි වූ බොහෝ පිරිසක් වූ ජනතාවට තම ඡන්දය පාවිච්චි කිරීම සඳහා අවස්ථාව ලබා දී ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමට බවයි.හදිසියේම තම ධූර කාලයද අඩු කර ගෙන ජනපතිවරයා මේ හදන්නේ ජනතාවගේ ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමටද?උතුරු නැගෙනහිර ඡන්දය භාවිතා කිරීමට නොහැකි වූ විශාල පිරිසකට දැන් ඡන්දය භාවිතා කිරීමට හැකි බැවින් ඒ සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දීමට මෙමඟින් හැකි බව ජනාධිපතිවරයා ප්‍රකාශ කොට තිබේ.ඔහු පවසන ආකාරයට එතුමා බලා ගෙන සිට ඇත්තේ යුද්ධය නිම වූ පසු කොයි මොහොතේ තම වසර 4 සම්පූර්ණ වෙයිද කියාය.මන්ද ඉක්මනින් ජනපතිවරණය පැවැත් විය යුතු නිසාය.(4කට පෙර ඡන්දයට යන්න ව්‍යවස්ථාවෙන් බලය තිබුණේ නම් මීටත් කලින් ඡන්දයට යා හැක.)එහෙත් මෙම තීරණය ගැනීමට ආණ්ඩුව දැක් වූ අපහසුතාවය දෙස බලන විට නම් එය එසේ යැයි සැලකිය නොහැක.අනෙක් කාරණය වන්නේ ඡන්දය දීමට නොහැකි වූ අයට ඡන්දය දීමට ළඟදීම වඩාත් සුදුසු අවස්ථාවක් මහ මැතිවරණය හරහා ලැබෙන්නට තිබෙන නිසා හදිසියේ ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමට ජනාධිපතිවරණයකට යා යුතු ද?ඒ වන විට යළි පදිංචි කිරීම්ද මුළුමනින්ම අවසන් වනු ඇත.එවිට සැබැවින්ම සියළුම දෙනාට ඡන්දය පාවිච්චි කළ හැක.ඡන්ද අයිතිය සුරැකිය හැක්කේ හැකි තරම් මැතිවරණ පැවැත්වීමෙන් නොවේ.ඡන්ද දායකයාට සිය අයිතිය නිදහසේ පාවිච්චි කිරීමට අවැසි වට පිටාව සකසා දීමෙන් එය කළ හැකිය.
තව දුරටත් රාජපක්ෂ මහතා ප්‍රකාශ කරන්නේ තමා වසර 6කට පොරොන්දු වූ මහින්ද චින්තනයෙන් 90%ක් වසර 4කදී නිම කළ හැකිවූ බවයි.එසේ නම් එතුමාට තවත් ඉතිරිව ඇත්තේ 10%කි.ඒ සඳහා තවත් වසර දෙකක් එතුමාට ජනතාව ඉතිරි කර තිබියදී එතුමා පවසන්නේ තමා ඉදිරි කටයුතු සඳහා ජනවරමක් ඉල්ලා සිටින බවයි.මෙය මහ බහුභූත කතාවක් නොවේද?ජනතාව රට කරවන්ට වසර 6කට බලය දුන් විට,වසර 4කින් 90%ක් කළ බැවින් ඉතිරි 10% සඳහා ජනවරමක් ඉල්ලා සිටිය යුතු නැත.එතුමා කළ යුතුව තිබුණේ ඉතිරි 10% ඉදිරි වසර දෙකේදී නිම කර,තමා ජනතාවට දුන් සියල්ල ඉටු කළ ජයග්‍රාහී අපේක්ෂකයෙකු ලෙස මී ළඟ ජනාධිපතිවරණයට පැමිණීමයි.හදිසි ජනපතිවරණයකට යෑම ගැන දක්වන හේතු අතාත්විකයැයි මා පවසන්නේ මේ පදනම මතය.
එදා ශ්රී.ල.නි.ප. මහ සමුළුවේදී එතුමා පැවසූයේ තමාගෙන් ජනතාව ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් දෙන්නට සූදානම් බවයි.එවිට ජනපතිවරයා මෙසේ ද කීවේය;"තමුන්වහන්සේලාට මොනාද ඕනෙ කියලා කට ඇරලා කියන්නකෝ.....".මා සිතුවේ ජනතාව පඩි වැඩි කරන්න ඉල්ලාවි කියාය.රැකියා ලබා දෙන්න කියා ඉල්ලයි කියලාය.ජීවන වියදම අඩු කරන්න ඉල්ලයි කියාය.එහෙත් ජනතාව ඉල්ලන්නට මත්තෙන් තමා දෙන්නට ඉන්නේ මොනවාද කියා ජනපතිවරයා කීවේය.තමා ජනතාව ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ලෙස අදහස් කර ඇත්තේ මැතිවරණ බව මටත් පසුවට තේරැම් ගියේය.ජනතාවට තියෙන්නේ මොන මැතිවරණයද කියා තෝරා ගැනීමට පමණය.දැන් ජනතාවට ඕනෑවී ඇත්තේ මැතිවරණ ද?ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව යනු සියලු රට වැස්සන්ගේ කැමැත්ත නියෝජනය කරන අවස්ථාවක්ද?එහි සිටියේ සාම්ප්‍රදායික ශ්රී.ල.නි.ල.ප. පාක්ෂිකයින්,නිකං දෙනවනම් මොන බස් එකේ හිරි කොළඹ එන්න සිටි අය,කරටි කැඩෙන්න බී ගෙන වැටෙන්න කැමති අයය.මේ අයට මැතිවරණ අවශ්‍ය වීම යනු රටටම එය අවශ්‍ය බවද?සිරිපාල ඇමතිවරයාට අනුවනම්,බත් කන ජනතාව ඉල්ලන්නේ ජනාධිපතිවරණයකි.ඒ නිසා තමා කැඳවූ හදිසි මැතිවරණය සාධරණීය කිරීමට පුහු හේතු නොදක්වා ජනපතිවරයාට කීමට තිබුණේ, "බත් කන ජනතාව එක හඬින් ජනාධිපතිවරණයක් ඉල්ලූ නිසා මම ජනාධිපතිවරණයක් කැඳවූයෙමි" කියාය.එය වඩා සාධාරණ හේතුවක් වීමට ඉඩ තිබුණි.
ජනාධිපතිවරයා පවසා ඇත්තේ මේ ජනපතිවරණය කැඳවා ඇත්තේ පසු ගිය මැතිවරණවලදී ඡන්දය දෙන්න නොහැකි වූ බොහෝ පිරිසක් වූ ජනතාවට තම ඡන්දය පාවිච්චි කිරීම සඳහා අවස්ථාව ලබා දී ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමට බවයි.හදිසියේම තම ධූර කාලයද අඩු කර ගෙන ජනපතිවරයා මේ හදන්නේ ජනතාවගේ ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමටද?උතුරු නැගෙනහිර ඡන්දය භාවිතා කිරීමට නොහැකි වූ විශාල පිරිසකට දැන් ඡන්දය භාවිතා කිරීමට හැකි බැවින් ඒ සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දීමට මෙමඟින් හැකි බව ජනාධිපතිවරයා ප්‍රකාශ කොට තිබේ.ඔහු පවසන ආකාරයට එතුමා බලා ගෙන සිට ඇත්තේ යුද්ධය නිම වූ පසු කොයි මොහොතේ තම වසර 4 සම්පූර්ණ වෙයිද කියාය.මන්ද ඉක්මනින් ජනපතිවරණය පැවැත් විය යුතු නිසාය.(4කට පෙර ඡන්දයට යන්න ව්‍යවස්ථාවෙන් බලය තිබුණේ නම් මීටත් කලින් ඡන්දයට යා හැක.)එහෙත් මෙම තීරණය ගැනීමට ආණ්ඩුව දැක් වූ අපහසුතාවය දෙස බලන විට නම් එය එසේ යැයි සැලකිය නොහැක.අනෙක් කාරණය වන්නේ ඡන්දය දීමට නොහැකි වූ අයට ඡන්දය දීමට ළඟදීම වඩාත් සුදුසු අවස්ථාවක් මහ මැතිවරණය හරහා ලැබෙන්නට තිබෙන නිසා හදිසියේ ඡන්ද අයිතිය සුරැකීමට ජනාධිපතිවරණයකට යා යුතු ද?ඒ වන විට යළි පදිංචි කිරීම්ද මුළුමනින්ම අවසන් වනු ඇත.එවිට සැබැවින්ම සියළුම දෙනාට ඡන්දය පාවිච්චි කළ හැක.ඡන්ද අයිතිය සුරැකිය හැක්කේ හැකි තරම් මැතිවරණ පැවැත්වීමෙන් නොවේ.ඡන්ද දායකයාට සිය අයිතිය නිදහසේ පාවිච්චි කිරීමට අවැසි වට පිටාව සකසා දීමෙන් එය කළ හැකිය.
තව දුරටත් රාජපක්ෂ මහතා ප්‍රකාශ කරන්නේ තමා වසර 6කට පොරොන්දු වූ මහින්ද චින්තනයෙන් 90%ක් වසර 4කදී නිම කළ හැකිවූ බවයි.එසේ නම් එතුමාට තවත් ඉතිරිව ඇත්තේ 10%කි.ඒ සඳහා තවත් වසර දෙකක් එතුමාට ජනතාව ඉතිරි කර තිබියදී එතුමා පවසන්නේ තමා ඉදිරි කටයුතු සඳහා ජනවරමක් ඉල්ලා සිටින බවයි.මෙය මහ බහුභූත කතාවක් නොවේද?ජනතාව රට කරවන්ට වසර 6කට බලය දුන් විට,වසර 4කින් 90%ක් කළ බැවින් ඉතිරි 10% සඳහා ජනවරමක් ඉල්ලා සිටිය යුතු නැත.එතුමා කළ යුතුව තිබුණේ ඉතිරි 10% ඉදිරි වසර දෙකේදී නිම කර,තමා ජනතාවට දුන් සියල්ල ඉටු කළ ජයග්‍රාහී අපේක්ෂකයෙකු ලෙස මී ළඟ ජනාධිපතිවරණයට පැමිණීමයි.හදිසි ජනපතිවරණයකට යෑම ගැන දක්වන හේතු අතාත්විකයැයි මා පවසන්නේ මේ පදනම මතය.
එදා ශ්රී.ල.නි.ප. මහ සමුළුවේදී එතුමා පැවසූයේ තමාගෙන් ජනතාව ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් දෙන්නට සූදානම් බවයි.එවිට ජනපතිවරයා මෙසේ ද කීවේය;"තමුන්වහන්සේලාට මොනාද ඕනෙ කියලා කට ඇරලා කියන්නකෝ.....".මා සිතුවේ ජනතාව පඩි වැඩි කරන්න ඉල්ලාවි කියාය.රැකියා ලබා දෙන්න කියා ඉල්ලයි කියලාය.ජීවන වියදම අඩු කරන්න ඉල්ලයි කියාය.එහෙත් ජනතාව ඉල්ලන්නට මත්තෙන් තමා දෙන්නට ඉන්නේ මොනවාද කියා ජනපතිවරයා කීවේය.තමා ජනතාව ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ලෙස අදහස් කර ඇත්තේ මැතිවරණ බව මටත් පසුවට තේරැම් ගියේය.ජනතාවට තියෙන්නේ මොන මැතිවරණයද කියා තෝරා ගැනීමට පමණය.දැන් ජනතාවට ඕනෑවී ඇත්තේ මැතිවරණ ද?ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව යනු සියලු රට වැස්සන්ගේ කැමැත්ත නියෝජනය කරන අවස්ථාවක්ද?එහි සිටියේ සාම්ප්‍රදායික ශ්රී.ල.නි.ල.ප. පාක්ෂිකයින්,නිකං දෙනවනම් මොන බස් එකේ හිරි කොළඹ එන්න සිටි අය,කරටි කැඩෙන්න බී ගෙන වැටෙන්න කැමති අයය.මේ අයට මැතිවරණ අවශ්‍ය වීම යනු රටටම එය අවශ්‍ය බවද?සිරිපාල ඇමතිවරයාට අනුවනම්,බත් කන ජනතාව ඉල්ලන්නේ ජනාධිපතිවරණයකි.ඒ නිසා තමා කැඳවූ හදිසි මැතිවරණය සාධරණීය කිරීමට පුහු හේතු නොදක්වා ජනපතිවරයාට කීමට තිබුණේ, "බත් කන ජනතාව එක හඬින් ජනාධිපතිවරණයක් ඉල්ලූ නිසා මම ජනාධිපතිවරණයක් කැඳවූයෙමි" කියාය.එය වඩා සාධාරණ හේතුවක් වීමට ඉඩ තිබුණි.
Friday, November 20, 2009
කිතුණුවනි අවදිවව් ! කිතු සසුන රැක ගනිව් !
යාඥාවෙන් සුවවෙන්නට ගොස් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු මිය ගිය සිදු වීම ගැන සමාජයේ නිර්මාණය වූ කතිකාව තවම නිමවී නොමැත.ඒ පිළිබඳ කරුණු බයිබලය හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන ඇසුරින් විග්‍රහ කරමින් මා මීට පෙර මෙම බ්ලොග් අඩවියෙන්ම ලිපියක් ඉදිරිපත් කළෙමි.එමඟින් මා පෙන්වා දුන්නේ රෝගීන් උදෙසා යාඥා කිරීම හෝ සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම බයිබලට එකඟ බවත්,එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමට කිසි ලෙසකින්වත් පරස්පර නොවන බවත්ය.(මතෙව් 10:8 හා මාර්ක් 16:17 හා 18 පද)කරුණා කාරණා එසේ නම්,මෙයින් වඩා අසරණභාවයට පත් වන්නේ කිතුණුවන් ය.සමාජයම මේ අයට විරුද්ධ වෙද්දී කිතුණුවන් ලෙස අප කුමක් කරමුද කියා තුෂ්නිම්භූතව බලා සිටිමු ද?මන්ද මේ මෙහෙයන් පැවැත් වූ අයද භාවිතා කළේ යේසුස් යන නාමයයි.ඔවුන්ගේ අතේ වූයේ ද බයිබලයයි.ඔවුන් පවසන්නේ ද දෙවියන් වහන්සේ ගැනයි.කිතුණුවා තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේ ගැන වූ ගරු බිය නිසාම මෙවැනි සිද්ධීන්වලදී ඔවුන් අසරණවීම ස්වභාවිකය.එබැවින් මා මේ ලිපියෙන් පෙරට වඩා එහා ගිය අදහසක් මතු කරන්නට උත්සාහ ගනිමි.මීට පෙර ලිපියේ දී මා;
"දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි."
යනුවෙන් කොටසක් ලියා ඇත.එහිදී මා ප්‍රකාශ කළේ යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ අනාවැකියට අනුව ලොවට බිහිවන මුළා කරන්නන්ගේ ගනයට අදාළ සිද්ධියට සම්බන්ධ පාස්ටර්වරුන් අයත් වේ යැයි කියන්නට තරම් ඒ වන විට මා හට ප්රමාණවත් කරුණු නොමැති බවයි.එහෙත් දැන් පැවැත්වෙන පොලිස් පරීක්ෂණ හමුවේ කරුණු රැසක් අනාවරණය වෙමින් තිබේ.එම නිසා මෙම කරුණ ගැන පෙරට වඩා ගැඹුරෙන් බැලීමට මටද හැකියාව ලැබී තිබේ.
මා මෙම දේවස්ථානයට කිසි විටෙක ගොස් නොමැති අතර එක් දිනක් මීට ඉහතදී විහාර මහා දේවී උද්‍යානයේම පැවැත් වූ මෙහෙයකට සහභාගි වී ඇත.එහෙත් එදින එහි ඇතුළු වන කිසිවෙකුගෙන් කිසිම අය කිරීමක් කරනු ලැබුවේ නැත.එහෙත් දැන් කරුණු අනාවරණය වන අන්දමට මෙම සිද්ධිය සිදුවූ මෙහෙයට පැමිණෙන සැමගෙන් රු.20 බැගින් අය කළ බව කියවේ.තවද රැස්ව සිටින අයගෙන් මුදල් එක් රැස් කිරීම හා 20ට වැඩි ගණනක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා ඇති බවද සාක්ෂිවලදී කියවී ඇත.මේ අනුව මෙය සේවයක් නොව ව්‍යාපාරයක් බවට පත් ව ඇති බවක් පෙනේ.අනෙක් අතට මෙය සමාගමක් ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇති බවද වාර්තා වේ.මෙම කරුණු සැලකිල්ලට ගැනීමේදී යමක් පැහැදිලි වේ.මොවුන් මේ පෙන්වන්නේ සැබෑ දේව සේවයක් නොවේ.දෙවියන් වහන්සේගේ බලය යොදා ගෙන එය ව්‍යාපාරයක් දක්වා පරිවර්තනය කර ගෙන ඇති බවක් මෙමඟින් අවබෝධ වේ.
ක්‍රිස්තියානි සභා ලෙස හා දේවස්ථාන නමින්ම මෙරට ලියාපදිංචි වූ බොහොමයක් ස්ථාන තිබේ.ඒවා සමාගම් නොවේය.එම ස්ථානවලද මෙවැනි මෙහෙයන් පැවැත්වීම හා රෝගීන් උදෙසා යාඥා කිරීම සිදුවේ.එහෙත් මෙලෙස විශාල ක්‍රීඩාංගණවල මෙහෙයන් නොපවත්වන අතර,බොහෝ විට එම දේවස්ථානයේම පැවැත්වේ.මන්ද මෙවැනි විශාල මෙහෙයන් සංවිධානය කිරීමට විශාල මුදලක් අවශ්‍ය වේ.එබැවින් ගැටළු මතුවන්නේ මෙවැනි සමාගම් හා තනි පුද්ගලයන් විසින් මෙහෙයවන මධ්‍යස්ථාන නිසාය.මේවාට නිශ්චිත දර්ශනයකට වඩා අදාළ පුද්ගලයාගේ හිතුමනාපයට කටයුතු කිරීමට යාමෙන් කිතුණු ඉගැන්වීමට විරුද්ධ දේ ඇතුළු වන බව මගේ හැඟීමයි.
මී ළඟ ගැටලුව මතු වන්නේ මෙම ස්ථානවල සිදුවන සුව කිරීම් සම්බන්ධවයි.සැබෑ ලෙසම මෙහි රෝග සුවකිරීම් සිදුවී ඇති බව බොරුවක් නොවේ.එය බොරුවක් විය නොහැකි බව මෙම ස්ථානයට වැල නොකැඩී පැමිණෙන පිරිස්වලින්ම සිතාගත හැකිය.එසේ පැමිණෙන අය සුව නොවුනි නම්,ඉන් පසු පැවැත්වෙන මෙහෙයට සිටියාටත් වඩා අධික් පිරිසක් සහභාගී වීම ප්‍රායෝගික කාරණයක් නොවේ.තවද මෙතෙක් අදාළ දේවස්ථානයේ පැවති මෙහෙය සෑම සෙනසුරාදාවකම විහාරමහා දේවී උද්‍යානයේ පැවැත්වීමට හේතු වී ඇත්තේද එහි පැමිණෙන පිරිසට ඉඩ නොමැති වීම නිසාය.එබැවින් මෙම ස්ථානය තුළ සුවකිරීම් විශාල වශයෙන් සිදුවී ඇති බව මෑත සිදුවූ මරණයන් දෙක නිසා වෙන් පමණක් බොරු කළ නොහැක.මන්ද මෙවැනි කියමනක් තිබේ.එනම්;"එක් අයෙකු බොහෝවරද,බොහෝ දෙනෙකු එක් වරද රැවටිය හැක.එහෙත් බොහෝ දෙනෙකු බොහෝ වර රැවටිය නොහැක" යනුවෙනි.
එසේ නම් වරද කාගේද?ශු.බයිබලයට අනුව දෙවියන් වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට විවිධ දීමනා දෙනු ලබයි.ඒවා නම්;රෝග සුව කිරීම,යක්ෂයන් දුරු කිරීම,අනාගත වාක්‍ය පැවසීම ආදී තවත් විවධ හැකියාවන්ය.(බයිබලයේ මේවා තලෙන්ත ලෙස ද හඳුන්වයි,මාර්ක් 16 පරිච්ඡේදය 11 සිට 20 පදය දක්වා).මේ කිසිවක් අදාළ පුද්ගලයගේ හැකියාවක්,බලයක් හෝ හොඳකමක් නොව දෙවියන් වහන්සේ විසින් අනෙක් මිනිසුන්ට සේවය කිරීම සඳහා දෙන වරයන් වේ.එහෙත් මේවා ලබාගත් පසු කාලයත් සමඟ ඇතැම් පුද්ගලයන් මේ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන්නට පටන් ගනී.එවැන්නන්ට වැඩි දුරක් යෑමට ඉඩ නොලැබෙන බව මේ සිදුවීමෙන් තහවුරු වී තිබේ.එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ දුන් වරය තමාට මුදල් උපයා ගැනීමට යමෙකු භාවිතා කරන්නේ නම්,ඔහුට මේ රටේ නීතිවලින් කෙසේ වෙතත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සුදුසු විපාකය ලැබෙනු ඇත.ඇතැම් දේශකයින් තමාට ලැබුණ එම වරය තමාගේ බලයක් ලෙස හුවා දක්වමින් දේශනා කරනු මා විවධ මාධ්‍යවල ද දැක තිබේ.මේවා දේව වචනයට එකග නොවේ.එබැවින් යමෙක් සුවකිරීමේ මෙහෙයකට හෝ වෙනත් සුභාරංචි මෙහෙයකට එන්නන්ගෙන් සතයක් හෝ අය කරන්නේ නම්,ඒ ගැන කථා කිරීමට දෙයක් ඉතිරි නොවේ.ඔවුන් පැහැදිලිවම කරන්නේ ව්‍යාපාරයකි.දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය සේවකයින් මිස ව්‍යාපාරිකයන් නොවේ.තවද යම් දේශකයෙකු හෝ පිස්ටර්වරයෙකු යැයි කියා ගන්නා අයෙක්;මා වෙතට රෝගීන් ගේන්න,මම සුව කරමි,මම මෙය කරමි,මම එය කරමි,මට පුළුවන් යනුවෙන් පුරසාරම් දොඩයි නම්,ඔහු තවදුරටත් දේව සේවකයෙකු ලෙස සැලකිය නොහැක.රෝගීන්ට පහර දීම,බෙලි මිරිකීම,ශාරීරික තාඩන පීඩන කර රෝග සුව කරන ක්‍රමයක්ද බයිබලයේ සඳහන් නොවේ.එබැවින් මොවුන් රෝගීන් සුව කරතත්,බයිබලය අතේ තබා ගෙන සිටියත්,යක්ෂයන් දුරු කරතත් එබඳුවූවන් ගැන සමාජය දැනුවත් කිරීමේ වගකීම කිතුණුවා ඍජුව භාර ගැනීම යුගයේ අවශ්‍යතාවයකි.නැතිනම් එමඟින් අන්තවාදී ආගම්වාදීන්ට හා මුළුමනින්ම කිතුණු විරෝධීවූ සුළුතරයට අප මෙරට කිතු සසුනට එරෙහි වන්නටත්,ආගම්වාදය පෝෂණය කරන්නටත් රුකුල් දෙනු ඇත.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මරු පහරක් වනු ඇත.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙබඳුවූවන් ගැන කල් තියා ප්‍රකාශ කර ඇති බව කිතුණුවන් මනා කොට අවබෝධ කර ගත යුතුය.(මාර්ක් 13:22,23 හා මතෙව් 7:22,23 ).මා ද මීට පෙර මෙම ස්ථානය ගැන වැඩිපුර කරුණු දැන සිටියේ නැත.අනෙක් අතට ඇතැම් ආගමික අන්තවාදීන් ගොඩනඟන බොරු චෝදනා ද වන බැවින් මේ සියල්ල ගැන එක වර නිගමනයකට ඒමට අපහසුය.
එබැවින් ඉදිරියේදී හෝ මෙවැනි ස්ථාන හා පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් කිතුණුවන් ලෙස අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාව අප සතු විය යුතුය.මෙවන් සිදුවීම් සිදුවීමට ඉඩදීමෙන් අගෞරවයට ලක්වන්නේ සමස්ථ ක්‍රිස්තියානි සභාවයි.තනි පුදගලයන් ඉස්මතු වෙමින් පවත්වා ගෙන යන මෙවැනි විශාල ජනකායන් රැස් කරන තවත් සංවිධාන/සමාගම් කීපයක්ම තිබේ.එබැවින් මේවා බයිබලය සමඟ සසඳා ඊට එකඟ වේද නැද්ද යන්න අපටම තීරණය කළ හැක.එය අද සිදු විය යුතු කාලීන අවශ්‍යතාවයක් වේ.එබැවින් හතු පිපෙන්නාක් මෙන් ඇතිවෙන මෙවැනි මධ්‍යස්ථාන නවතා සැබෑ කිතුණු සභාව රැක ගැනීමට පෙළ ගැසෙන ලෙස මම සියලු කිතුණුවන්ට ආදරයෙන් ඇරයුම් කරමි.
"දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි."
යනුවෙන් කොටසක් ලියා ඇත.එහිදී මා ප්‍රකාශ කළේ යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ අනාවැකියට අනුව ලොවට බිහිවන මුළා කරන්නන්ගේ ගනයට අදාළ සිද්ධියට සම්බන්ධ පාස්ටර්වරුන් අයත් වේ යැයි කියන්නට තරම් ඒ වන විට මා හට ප්රමාණවත් කරුණු නොමැති බවයි.එහෙත් දැන් පැවැත්වෙන පොලිස් පරීක්ෂණ හමුවේ කරුණු රැසක් අනාවරණය වෙමින් තිබේ.එම නිසා මෙම කරුණ ගැන පෙරට වඩා ගැඹුරෙන් බැලීමට මටද හැකියාව ලැබී තිබේ.
මා මෙම දේවස්ථානයට කිසි විටෙක ගොස් නොමැති අතර එක් දිනක් මීට ඉහතදී විහාර මහා දේවී උද්‍යානයේම පැවැත් වූ මෙහෙයකට සහභාගි වී ඇත.එහෙත් එදින එහි ඇතුළු වන කිසිවෙකුගෙන් කිසිම අය කිරීමක් කරනු ලැබුවේ නැත.එහෙත් දැන් කරුණු අනාවරණය වන අන්දමට මෙම සිද්ධිය සිදුවූ මෙහෙයට පැමිණෙන සැමගෙන් රු.20 බැගින් අය කළ බව කියවේ.තවද රැස්ව සිටින අයගෙන් මුදල් එක් රැස් කිරීම හා 20ට වැඩි ගණනක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා ඇති බවද සාක්ෂිවලදී කියවී ඇත.මේ අනුව මෙය සේවයක් නොව ව්‍යාපාරයක් බවට පත් ව ඇති බවක් පෙනේ.අනෙක් අතට මෙය සමාගමක් ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇති බවද වාර්තා වේ.මෙම කරුණු සැලකිල්ලට ගැනීමේදී යමක් පැහැදිලි වේ.මොවුන් මේ පෙන්වන්නේ සැබෑ දේව සේවයක් නොවේ.දෙවියන් වහන්සේගේ බලය යොදා ගෙන එය ව්‍යාපාරයක් දක්වා පරිවර්තනය කර ගෙන ඇති බවක් මෙමඟින් අවබෝධ වේ.
ක්‍රිස්තියානි සභා ලෙස හා දේවස්ථාන නමින්ම මෙරට ලියාපදිංචි වූ බොහොමයක් ස්ථාන තිබේ.ඒවා සමාගම් නොවේය.එම ස්ථානවලද මෙවැනි මෙහෙයන් පැවැත්වීම හා රෝගීන් උදෙසා යාඥා කිරීම සිදුවේ.එහෙත් මෙලෙස විශාල ක්‍රීඩාංගණවල මෙහෙයන් නොපවත්වන අතර,බොහෝ විට එම දේවස්ථානයේම පැවැත්වේ.මන්ද මෙවැනි විශාල මෙහෙයන් සංවිධානය කිරීමට විශාල මුදලක් අවශ්‍ය වේ.එබැවින් ගැටළු මතුවන්නේ මෙවැනි සමාගම් හා තනි පුද්ගලයන් විසින් මෙහෙයවන මධ්‍යස්ථාන නිසාය.මේවාට නිශ්චිත දර්ශනයකට වඩා අදාළ පුද්ගලයාගේ හිතුමනාපයට කටයුතු කිරීමට යාමෙන් කිතුණු ඉගැන්වීමට විරුද්ධ දේ ඇතුළු වන බව මගේ හැඟීමයි.
මී ළඟ ගැටලුව මතු වන්නේ මෙම ස්ථානවල සිදුවන සුව කිරීම් සම්බන්ධවයි.සැබෑ ලෙසම මෙහි රෝග සුවකිරීම් සිදුවී ඇති බව බොරුවක් නොවේ.එය බොරුවක් විය නොහැකි බව මෙම ස්ථානයට වැල නොකැඩී පැමිණෙන පිරිස්වලින්ම සිතාගත හැකිය.එසේ පැමිණෙන අය සුව නොවුනි නම්,ඉන් පසු පැවැත්වෙන මෙහෙයට සිටියාටත් වඩා අධික් පිරිසක් සහභාගී වීම ප්‍රායෝගික කාරණයක් නොවේ.තවද මෙතෙක් අදාළ දේවස්ථානයේ පැවති මෙහෙය සෑම සෙනසුරාදාවකම විහාරමහා දේවී උද්‍යානයේ පැවැත්වීමට හේතු වී ඇත්තේද එහි පැමිණෙන පිරිසට ඉඩ නොමැති වීම නිසාය.එබැවින් මෙම ස්ථානය තුළ සුවකිරීම් විශාල වශයෙන් සිදුවී ඇති බව මෑත සිදුවූ මරණයන් දෙක නිසා වෙන් පමණක් බොරු කළ නොහැක.මන්ද මෙවැනි කියමනක් තිබේ.එනම්;"එක් අයෙකු බොහෝවරද,බොහෝ දෙනෙකු එක් වරද රැවටිය හැක.එහෙත් බොහෝ දෙනෙකු බොහෝ වර රැවටිය නොහැක" යනුවෙනි.
එසේ නම් වරද කාගේද?ශු.බයිබලයට අනුව දෙවියන් වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට විවිධ දීමනා දෙනු ලබයි.ඒවා නම්;රෝග සුව කිරීම,යක්ෂයන් දුරු කිරීම,අනාගත වාක්‍ය පැවසීම ආදී තවත් විවධ හැකියාවන්ය.(බයිබලයේ මේවා තලෙන්ත ලෙස ද හඳුන්වයි,මාර්ක් 16 පරිච්ඡේදය 11 සිට 20 පදය දක්වා).මේ කිසිවක් අදාළ පුද්ගලයගේ හැකියාවක්,බලයක් හෝ හොඳකමක් නොව දෙවියන් වහන්සේ විසින් අනෙක් මිනිසුන්ට සේවය කිරීම සඳහා දෙන වරයන් වේ.එහෙත් මේවා ලබාගත් පසු කාලයත් සමඟ ඇතැම් පුද්ගලයන් මේ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන්නට පටන් ගනී.එවැන්නන්ට වැඩි දුරක් යෑමට ඉඩ නොලැබෙන බව මේ සිදුවීමෙන් තහවුරු වී තිබේ.එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ දුන් වරය තමාට මුදල් උපයා ගැනීමට යමෙකු භාවිතා කරන්නේ නම්,ඔහුට මේ රටේ නීතිවලින් කෙසේ වෙතත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සුදුසු විපාකය ලැබෙනු ඇත.ඇතැම් දේශකයින් තමාට ලැබුණ එම වරය තමාගේ බලයක් ලෙස හුවා දක්වමින් දේශනා කරනු මා විවධ මාධ්‍යවල ද දැක තිබේ.මේවා දේව වචනයට එකග නොවේ.එබැවින් යමෙක් සුවකිරීමේ මෙහෙයකට හෝ වෙනත් සුභාරංචි මෙහෙයකට එන්නන්ගෙන් සතයක් හෝ අය කරන්නේ නම්,ඒ ගැන කථා කිරීමට දෙයක් ඉතිරි නොවේ.ඔවුන් පැහැදිලිවම කරන්නේ ව්‍යාපාරයකි.දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය සේවකයින් මිස ව්‍යාපාරිකයන් නොවේ.තවද යම් දේශකයෙකු හෝ පිස්ටර්වරයෙකු යැයි කියා ගන්නා අයෙක්;මා වෙතට රෝගීන් ගේන්න,මම සුව කරමි,මම මෙය කරමි,මම එය කරමි,මට පුළුවන් යනුවෙන් පුරසාරම් දොඩයි නම්,ඔහු තවදුරටත් දේව සේවකයෙකු ලෙස සැලකිය නොහැක.රෝගීන්ට පහර දීම,බෙලි මිරිකීම,ශාරීරික තාඩන පීඩන කර රෝග සුව කරන ක්‍රමයක්ද බයිබලයේ සඳහන් නොවේ.එබැවින් මොවුන් රෝගීන් සුව කරතත්,බයිබලය අතේ තබා ගෙන සිටියත්,යක්ෂයන් දුරු කරතත් එබඳුවූවන් ගැන සමාජය දැනුවත් කිරීමේ වගකීම කිතුණුවා ඍජුව භාර ගැනීම යුගයේ අවශ්‍යතාවයකි.නැතිනම් එමඟින් අන්තවාදී ආගම්වාදීන්ට හා මුළුමනින්ම කිතුණු විරෝධීවූ සුළුතරයට අප මෙරට කිතු සසුනට එරෙහි වන්නටත්,ආගම්වාදය පෝෂණය කරන්නටත් රුකුල් දෙනු ඇත.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මරු පහරක් වනු ඇත.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙබඳුවූවන් ගැන කල් තියා ප්‍රකාශ කර ඇති බව කිතුණුවන් මනා කොට අවබෝධ කර ගත යුතුය.(මාර්ක් 13:22,23 හා මතෙව් 7:22,23 ).මා ද මීට පෙර මෙම ස්ථානය ගැන වැඩිපුර කරුණු දැන සිටියේ නැත.අනෙක් අතට ඇතැම් ආගමික අන්තවාදීන් ගොඩනඟන බොරු චෝදනා ද වන බැවින් මේ සියල්ල ගැන එක වර නිගමනයකට ඒමට අපහසුය.
එබැවින් ඉදිරියේදී හෝ මෙවැනි ස්ථාන හා පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් කිතුණුවන් ලෙස අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාව අප සතු විය යුතුය.මෙවන් සිදුවීම් සිදුවීමට ඉඩදීමෙන් අගෞරවයට ලක්වන්නේ සමස්ථ ක්‍රිස්තියානි සභාවයි.තනි පුදගලයන් ඉස්මතු වෙමින් පවත්වා ගෙන යන මෙවැනි විශාල ජනකායන් රැස් කරන තවත් සංවිධාන/සමාගම් කීපයක්ම තිබේ.එබැවින් මේවා බයිබලය සමඟ සසඳා ඊට එකඟ වේද නැද්ද යන්න අපටම තීරණය කළ හැක.එය අද සිදු විය යුතු කාලීන අවශ්‍යතාවයක් වේ.එබැවින් හතු පිපෙන්නාක් මෙන් ඇතිවෙන මෙවැනි මධ්‍යස්ථාන නවතා සැබෑ කිතුණු සභාව රැක ගැනීමට පෙළ ගැසෙන ලෙස මම සියලු කිතුණුවන්ට ආදරයෙන් ඇරයුම් කරමි.
Wednesday, November 18, 2009
ලංකාවේ ජනපතිට වසර 6ක් දුන්නේ මොකට ද?
වත්මන් රජයේ නිල කාලය අවසන් වන්නේ ලබන අප්‍රේල් මාසයේ දීය.මේ අනුව කාර්තුවකට සැරයක් මැතිවරණ පැවැත්වෙන ශ්රී ලංකාවේ මී ළඟ මැතිවරණය පැවැත්විය යුත්තේ එළඹෙන අප්‍රේල් මස මැති සබය විසුරුවා හැරීමෙන් පසුවය.එහෙත් කනින් කොනෙන් කියවුනු මතය තහවුරු කරමින් ඊට පෙර ජනාධිපතිවරණයක් පැවැත්වීමට රජය තීරණය කර ඇති බැව් කියැවේ.එහෙත් වත්මන් ජනාධිපතිවරයාගේ නිල කාලය නිම විය යුත්තේ 2011 දීය.එසේ නම් දැන්ම ජනපතිවරණයකට යා යුත්තේ ඇයි?
මෙය නම් පුදුම කරුමයකි.පවට පින දෙන්න බැරිය.වසර 6ක් ලැබුනද අපේ රටේ ජනපතිවරුන්ට වසර 6ක් ඉන්නම බැරිය. 2005 දී මහජනයාගේ ඡන්දයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ජනපති පුටුවේ වාඩි කරනු ලැබුවේ 2011 වන තුරු මේ රටට නායකත්වය දීමටය.දැන් 2009 නිම වෙද්දී තම නිල කාලය අවසන් කිරීමට එතුමා තීරණය කරන්නේ ඇයි?මෙය පුදුම සහගතය.ශ්රී ලංකාවේ බිහිවූ ජනාධිපතිවරුන් අතර මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සුවිශේෂිම වූ ජනපතිවරයාය.ඒ තමාට ලැබුණු විධායක බලතල අත්‍යවශ්‍ය කාර්යයක් සඳහා නියම ආකාරයට භාවිතා කළ අයෙකු වීමය.අනෙක් අතට අදටත් මෙරට මධ්‍යස්ථ මතධාරී කා තුළත් ඇති මතය නම්,සමස්ථයක් ලෙස ගත් විට මහින්ද රාජපක්ෂ යනු,හොඳ නායකයෙකු බවය.ගැටළුවක් ඇත්තේම මෙතනය.ජනපතිවරයා හොඳනම්,අපි ඔහුට මේ රට කළ හැකි උපරිම කාලයක් කරන්නට දිය යුතුය.එහෙත් ශ්රී.ල.නි.ප. පාක්ෂිකයෝද පවසන්නේ මහින්ද මහතාට අවුරුදු 12 කෙසේ වෙතත් මුල් 6වත් නොදිය යුතු බවයි.මෙය ප්‍රහේළිකාවකි.අපට යමෙකු හොඳ නම්,අපි ඔහුව හැකි තරම් අප සමඟ තබා ගන්නවා විනා ඔහු අප සමඟ සිටින කාලය අඩු කර ගත යුතුද?
ඇමෙරිකාවේ මෙන් වසර 4ක් තිබුණානම් මේ ප්‍රශ්න මුකුත් නැත.අපේ ජනාධිපතිවරුන්ට ලැබුණ අවුරුදු 6 හොඳටම වැඩි බව මේ ව්‍යවස්ථාව හදපු ජේ.ආර්. මහත්තයාම පෙන්වා දුන්නේය.තම බලය රැක ගැනීමට හොඳම අවස්ථාව ආව විට,අඩුවෙන 2ට වඩා වැඩිවෙන 6 හොඳයි කියා වසර 4න් ඡන්දයට යන්න ව්‍යවස්ථාව හදා ගත්තේ ද ජේ.ආර්. උන්නැහැමය.දැන් පත්වෙන හැම කෙනාටම මේක පුරුද්දට ගිහින් වාගේය.
කොහෙන් ගියත් පාඩු වෙන්නේ අපිටමය.අවශ්‍ය නොවන මෙහොතක නොපැවැත්විය යුතු මැතිවරණවලට යෑම නිසා විශාල මුදල් කන්දරාවක් දැනටම වියදම් වී ඇත.මේ හදිසි ජනපතිවරණය සැබැවින්ම ඕනෑ වී තිබෙන්නේ කාටද?ජනපතිවරයා කවදා ඉල්ලුවත් මේ ඡන්දය ජය ගත හැකි විය යුතුය.විපක්ෂය කියන පොදු අපේක්ෂකයා කවුරු වුනත්,තමා මේ රටට යමක් කළේ නම් ජනපතිවරයා නිකරුණේ බයේ තම ධුර කාලය කෙටි කර ගත යුතු ද?
සැබැවින්ම මේ ඡන්දය අවශ්‍යව තිබෙන්නේ ආණ්ඩුවේ මැති ඇමතීන්ට මිස ජනපතිතුමාට නොවේ.අදටත් තම තමාගේ ආසනය,දිස්ත්‍රික්කය පැවති ඡන්දවලදී රැක ගත්තේ ජනපති හා යුද්ධය එකට අලෙවි කිරීමෙන් මිස,තමා කළ කී දෙයක් නොවන නිසා බව ඔවුන් හොඳින් ම දනී.යෝධ කැබිනට්ටුව අපිට බර පැටවීම මිස කළ වෙන දෙයක් ඇත්තේම නැත.මේ නිසා ජනපති කර මතින් ගොඩ යන්නට තතනන අයිස් ඇමතිවරුන්ට ඕනෑ නිසා දැන් ජනපතිවරණයක් කැඳවා තිබේ.
ජනතාව මේ ගැන අවධියෙන් සිටිය යුතුය.මී ළඟ ඡන්දය කුමක් වුවත්,බලලෝභී හා අවස්ථාවාදී දේශපාලකයන් ගෙදර යවන්නට අප තවත් පැකිලීමට අවැසි නැත.නැතිනම් ඇත්තමට "දැන් ඉතිං රට හදමු" කියා තව අවුරු 2ක්ම තම බලය රට හදන්නට ඉතිරිව තිබෙන ජනපතිවරයාට ඒ අවස්ථාව අහිමි කළ යුතු නැත.නොඑසේ නම් ලෝකයේ වැඩිම ජනාධිපති ධූර කාලය ලංකාවට තබා ගැනීමෙන් සිදුවන සෙතක් නැත.
මෙය නම් පුදුම කරුමයකි.පවට පින දෙන්න බැරිය.වසර 6ක් ලැබුනද අපේ රටේ ජනපතිවරුන්ට වසර 6ක් ඉන්නම බැරිය. 2005 දී මහජනයාගේ ඡන්දයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ජනපති පුටුවේ වාඩි කරනු ලැබුවේ 2011 වන තුරු මේ රටට නායකත්වය දීමටය.දැන් 2009 නිම වෙද්දී තම නිල කාලය අවසන් කිරීමට එතුමා තීරණය කරන්නේ ඇයි?මෙය පුදුම සහගතය.ශ්රී ලංකාවේ බිහිවූ ජනාධිපතිවරුන් අතර මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සුවිශේෂිම වූ ජනපතිවරයාය.ඒ තමාට ලැබුණු විධායක බලතල අත්‍යවශ්‍ය කාර්යයක් සඳහා නියම ආකාරයට භාවිතා කළ අයෙකු වීමය.අනෙක් අතට අදටත් මෙරට මධ්‍යස්ථ මතධාරී කා තුළත් ඇති මතය නම්,සමස්ථයක් ලෙස ගත් විට මහින්ද රාජපක්ෂ යනු,හොඳ නායකයෙකු බවය.ගැටළුවක් ඇත්තේම මෙතනය.ජනපතිවරයා හොඳනම්,අපි ඔහුට මේ රට කළ හැකි උපරිම කාලයක් කරන්නට දිය යුතුය.එහෙත් ශ්රී.ල.නි.ප. පාක්ෂිකයෝද පවසන්නේ මහින්ද මහතාට අවුරුදු 12 කෙසේ වෙතත් මුල් 6වත් නොදිය යුතු බවයි.මෙය ප්‍රහේළිකාවකි.අපට යමෙකු හොඳ නම්,අපි ඔහුව හැකි තරම් අප සමඟ තබා ගන්නවා විනා ඔහු අප සමඟ සිටින කාලය අඩු කර ගත යුතුද?
ඇමෙරිකාවේ මෙන් වසර 4ක් තිබුණානම් මේ ප්‍රශ්න මුකුත් නැත.අපේ ජනාධිපතිවරුන්ට ලැබුණ අවුරුදු 6 හොඳටම වැඩි බව මේ ව්‍යවස්ථාව හදපු ජේ.ආර්. මහත්තයාම පෙන්වා දුන්නේය.තම බලය රැක ගැනීමට හොඳම අවස්ථාව ආව විට,අඩුවෙන 2ට වඩා වැඩිවෙන 6 හොඳයි කියා වසර 4න් ඡන්දයට යන්න ව්‍යවස්ථාව හදා ගත්තේ ද ජේ.ආර්. උන්නැහැමය.දැන් පත්වෙන හැම කෙනාටම මේක පුරුද්දට ගිහින් වාගේය.
කොහෙන් ගියත් පාඩු වෙන්නේ අපිටමය.අවශ්‍ය නොවන මෙහොතක නොපැවැත්විය යුතු මැතිවරණවලට යෑම නිසා විශාල මුදල් කන්දරාවක් දැනටම වියදම් වී ඇත.මේ හදිසි ජනපතිවරණය සැබැවින්ම ඕනෑ වී තිබෙන්නේ කාටද?ජනපතිවරයා කවදා ඉල්ලුවත් මේ ඡන්දය ජය ගත හැකි විය යුතුය.විපක්ෂය කියන පොදු අපේක්ෂකයා කවුරු වුනත්,තමා මේ රටට යමක් කළේ නම් ජනපතිවරයා නිකරුණේ බයේ තම ධුර කාලය කෙටි කර ගත යුතු ද?
සැබැවින්ම මේ ඡන්දය අවශ්‍යව තිබෙන්නේ ආණ්ඩුවේ මැති ඇමතීන්ට මිස ජනපතිතුමාට නොවේ.අදටත් තම තමාගේ ආසනය,දිස්ත්‍රික්කය පැවති ඡන්දවලදී රැක ගත්තේ ජනපති හා යුද්ධය එකට අලෙවි කිරීමෙන් මිස,තමා කළ කී දෙයක් නොවන නිසා බව ඔවුන් හොඳින් ම දනී.යෝධ කැබිනට්ටුව අපිට බර පැටවීම මිස කළ වෙන දෙයක් ඇත්තේම නැත.මේ නිසා ජනපති කර මතින් ගොඩ යන්නට තතනන අයිස් ඇමතිවරුන්ට ඕනෑ නිසා දැන් ජනපතිවරණයක් කැඳවා තිබේ.
ජනතාව මේ ගැන අවධියෙන් සිටිය යුතුය.මී ළඟ ඡන්දය කුමක් වුවත්,බලලෝභී හා අවස්ථාවාදී දේශපාලකයන් ගෙදර යවන්නට අප තවත් පැකිලීමට අවැසි නැත.නැතිනම් ඇත්තමට "දැන් ඉතිං රට හදමු" කියා තව අවුරු 2ක්ම තම බලය රට හදන්නට ඉතිරිව තිබෙන ජනපතිවරයාට ඒ අවස්ථාව අහිමි කළ යුතු නැත.නොඑසේ නම් ලෝකයේ වැඩිම ජනාධිපති ධූර කාලය ලංකාවට තබා ගැනීමෙන් සිදුවන සෙතක් නැත.
Sunday, November 15, 2009
සිරිසේන ඇමතිතුමාගේ ඓතිහාසික සමුළුව
ශ්රී.ලං.නි.ප. 19 වන මහ සමුළුව ඊයේ මහත් උත්කර්ෂවත් ලෙස කොළඹදී පැවැත්විණි.මේ සමුළුව පැවැත්වෙන්නට මත්තෙන් අදහස් ප්‍රකාශ කර තිබූ පක්ෂ ලේකම්වරයා පවසා තිබුණේ මෙය ඓතිහාසික සමුළුවක් වනු ඇති බවයි.පක්ෂ සම්මේලනය ආරම්භයේ සිට අවසානය වන තුරුම මුව අයා බලා සිටිය මට මේ වන තෙක්ම එයින් රටට හෝ ජනතාවට ඓතිහාසික වූ යමක් ලැබුණු බවක් සොයාගන්නට නොහැකිවිය.එහෙත් දැන්නම් එය මටත් ටික ටික තේරෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ.
ඊයේ පැවති මෙම පක්ෂ සම්මේලනය සජීවිව විකාශය කරනු ලැබුවේ ජාතික නාලිකාවෙන් පමණක් නොවේ.හරබර,සමබර පුවත් ඔබට ගෙනෙන තවත් පුද්ගලික නාලිකා දෙකක් ද තම අනෙක් වැඩසටහන් පසෙක තබා මෙය සජීවි ලෙස විකාශය කිරීමට යෙදුනි.(එය මුදල් ගෙවා ප්‍රචාරය කරන ලද්දක් දැයි මම නොදනිමි.) සමුළුව ඓතිහාසික නොවේ නම්,එවැන්නක් වීමට ද ඉඩ නැත.එබැවින් එය අවසන් වන තුරුම නරඹන්නට මම ද අමතක නොකෙළෙමි.ඊට කදිම නර්තනයක් හා මහින්ද මහතාගේ වීරත්වය හා නායකත්වය පෙන්වන නර්තනයක් ද ඉදිරි පත් කොට තිබුණි.එය ඉදිරිපත් කර තිබුණේ ජාතික තරුණ සේවා සභාවේ තරුණියන් 2000 කට අධික පිරිසක් විසිනි.දැන ගන්න ලැබෙන ආකාරයට ඔවුන් සඳහා පමණක් වියදම රු.පක්ෂ 90 කට ආසන්නය.රටපුරා කළ සැරසිලිවලට වියදම ගණන් බලා නැත.මෙය ඓතිහාසික හා වැදගත් සමුළුවක් නොවේ නම්,ජනතාවගේ මුදල් මෙසේ නිකරුණේ රජය නාස්ති කරන්නේ ද නැත.එබැවින් මෙහි විශේෂත්වයක් තිබිය යුතුමය.මේ රටට වැඩිම සේවයක් කළ හා කරන පක්ෂය මෙය බව ජනපති තුමා ගිරිය කඩා ගෙන කෑ ගසා කීවේ,ඒ නිසා විය හැකිය.
ඒ ගැනනම් මොකට කියනවා ද?ශ්රී.ල.නි.ප.යේ නිර්මාතෘවරයා වූ බණ්ඩාරනායක මැතිතුමා 1956 සිංහලකම පෙරට දමා බලය ලබා ගත්තේය.එමඟින් මෙරට සුළු ජන කොටස්වලට අරගල කරන්නට අවශ්‍ය සාධකයන් නිපද විණි.සරලව කියතොත් අද රාජපක්ෂ මහතා නැති කරා යැයි කියන්නේ බණ්ඩාරනායක මහතා විසින් විස බීජ වපුරා බිහි කළ ත්‍රස්තවාදයකි.එබැවින් එය ශ්රී.ල.නි.ල.ප.යෙන්ම උපන් බව එතුමාට කියන්නට අමතක වුණි.1994 එ.ජා.ප. ය පරදා බලයට පැමිණි පොදු පෙරමුණද එදා ශ්රී ලංකා රජය සතුව තිබූ පුනරීන්,අලිමංකඩ,මුලතිව් වැනි ප්‍රබල හමුදා කඳවුරු කොටියාට අත් පත් කර දුන්නේය.තමාගේ නායකත්වය යටතේ මේ නැවත අල්ලා ගත්තේ තම රජයන් විසින්ම අහිමි කර ගත් දේ බවද ජනපතිතුමාට අමතක වී ඇත.බලන් යනකොට,ප්‍රශ්න ඇති කර,ප්‍රශ්න නැති කරන්නට ශ්රී.ල.නි.ප.ය. සමත්ය.ඒ හැරෙන්න රටට ඉතිරි වෙන දෙයක් කළ බවක් මතක නැත.
ඊයේ ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව වර්ණවත් කළේ ජාතික තරුණ සේවා සභාවෙනි.ජාතික තරුණ සේවා සභාව එ.ජා.ප. ය මෙරට තරුණ තරුණියක්ට දායාද කළ විශිෂ්ට සම්පතකි.අද එයත් තම කෙරුවාව කියන්නට යොදා ගෙන ඇත්තා මිසක,එවන් වූ නිර්මාණශීලී සංකල්පයක් ශ්රී.ල.නි.ප.ය. කිසිදාක ඉදිරිපත් කොට නැත.(තරුණයන්ට පොලිසීයෙන් ගහනකොට ඇහැක් ඇර බලන්නේ නැති,"නාමල්ට හෙටක්" සංවිධානය හැරුණු විට).
එබැවින් මේ කරුණු කාරණා ඔක්කොම ගෙන බලන විට මේක මාරම ඓතිහාසික පක්ෂ සමුළුවකි.මෙය ජාතික සමුළුවකි.එසේ නැතිනම් එ.ජා.ප. යේ හා ජ.වි.පෙ. මහා සමුළු ද මෙසේ අනෙක් නාලිකාවලින් පෙන්නන්ට ඕනෑය.එබැවින් මෙය ලංකාවේම සමුළුවකි.මීට පෙර මෙවැනි විකාශයන් සිදුවූයේ ජාතින උත්සව,රටේ අති විශේෂිත අවස්ථාවලදී හා ජනපතිවරයාගේ විශේෂ ප්‍රකාශයන් සඳහා පමණි.එබැවින් ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව යනු ජාතික උත්සවයක් බැවින් මීට පසුව හෝ ඊට සහභාගිවන්නට මේ රටේ හැම පුරවැසියාම උත්සුක විය යුතුය.සිරිසේන ඇමතිතුමා මෙය ඓතිහාසික සමුළුවක් කියා ඇත්තේ කට කහනවට නොවේය.
ඊයේ පැවති මෙම පක්ෂ සම්මේලනය සජීවිව විකාශය කරනු ලැබුවේ ජාතික නාලිකාවෙන් පමණක් නොවේ.හරබර,සමබර පුවත් ඔබට ගෙනෙන තවත් පුද්ගලික නාලිකා දෙකක් ද තම අනෙක් වැඩසටහන් පසෙක තබා මෙය සජීවි ලෙස විකාශය කිරීමට යෙදුනි.(එය මුදල් ගෙවා ප්‍රචාරය කරන ලද්දක් දැයි මම නොදනිමි.) සමුළුව ඓතිහාසික නොවේ නම්,එවැන්නක් වීමට ද ඉඩ නැත.එබැවින් එය අවසන් වන තුරුම නරඹන්නට මම ද අමතක නොකෙළෙමි.ඊට කදිම නර්තනයක් හා මහින්ද මහතාගේ වීරත්වය හා නායකත්වය පෙන්වන නර්තනයක් ද ඉදිරි පත් කොට තිබුණි.එය ඉදිරිපත් කර තිබුණේ ජාතික තරුණ සේවා සභාවේ තරුණියන් 2000 කට අධික පිරිසක් විසිනි.දැන ගන්න ලැබෙන ආකාරයට ඔවුන් සඳහා පමණක් වියදම රු.පක්ෂ 90 කට ආසන්නය.රටපුරා කළ සැරසිලිවලට වියදම ගණන් බලා නැත.මෙය ඓතිහාසික හා වැදගත් සමුළුවක් නොවේ නම්,ජනතාවගේ මුදල් මෙසේ නිකරුණේ රජය නාස්ති කරන්නේ ද නැත.එබැවින් මෙහි විශේෂත්වයක් තිබිය යුතුමය.මේ රටට වැඩිම සේවයක් කළ හා කරන පක්ෂය මෙය බව ජනපති තුමා ගිරිය කඩා ගෙන කෑ ගසා කීවේ,ඒ නිසා විය හැකිය.
ඒ ගැනනම් මොකට කියනවා ද?ශ්රී.ල.නි.ප.යේ නිර්මාතෘවරයා වූ බණ්ඩාරනායක මැතිතුමා 1956 සිංහලකම පෙරට දමා බලය ලබා ගත්තේය.එමඟින් මෙරට සුළු ජන කොටස්වලට අරගල කරන්නට අවශ්‍ය සාධකයන් නිපද විණි.සරලව කියතොත් අද රාජපක්ෂ මහතා නැති කරා යැයි කියන්නේ බණ්ඩාරනායක මහතා විසින් විස බීජ වපුරා බිහි කළ ත්‍රස්තවාදයකි.එබැවින් එය ශ්රී.ල.නි.ල.ප.යෙන්ම උපන් බව එතුමාට කියන්නට අමතක වුණි.1994 එ.ජා.ප. ය පරදා බලයට පැමිණි පොදු පෙරමුණද එදා ශ්රී ලංකා රජය සතුව තිබූ පුනරීන්,අලිමංකඩ,මුලතිව් වැනි ප්‍රබල හමුදා කඳවුරු කොටියාට අත් පත් කර දුන්නේය.තමාගේ නායකත්වය යටතේ මේ නැවත අල්ලා ගත්තේ තම රජයන් විසින්ම අහිමි කර ගත් දේ බවද ජනපතිතුමාට අමතක වී ඇත.බලන් යනකොට,ප්‍රශ්න ඇති කර,ප්‍රශ්න නැති කරන්නට ශ්රී.ල.නි.ප.ය. සමත්ය.ඒ හැරෙන්න රටට ඉතිරි වෙන දෙයක් කළ බවක් මතක නැත.
ඊයේ ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව වර්ණවත් කළේ ජාතික තරුණ සේවා සභාවෙනි.ජාතික තරුණ සේවා සභාව එ.ජා.ප. ය මෙරට තරුණ තරුණියක්ට දායාද කළ විශිෂ්ට සම්පතකි.අද එයත් තම කෙරුවාව කියන්නට යොදා ගෙන ඇත්තා මිසක,එවන් වූ නිර්මාණශීලී සංකල්පයක් ශ්රී.ල.නි.ප.ය. කිසිදාක ඉදිරිපත් කොට නැත.(තරුණයන්ට පොලිසීයෙන් ගහනකොට ඇහැක් ඇර බලන්නේ නැති,"නාමල්ට හෙටක්" සංවිධානය හැරුණු විට).
එබැවින් මේ කරුණු කාරණා ඔක්කොම ගෙන බලන විට මේක මාරම ඓතිහාසික පක්ෂ සමුළුවකි.මෙය ජාතික සමුළුවකි.එසේ නැතිනම් එ.ජා.ප. යේ හා ජ.වි.පෙ. මහා සමුළු ද මෙසේ අනෙක් නාලිකාවලින් පෙන්නන්ට ඕනෑය.එබැවින් මෙය ලංකාවේම සමුළුවකි.මීට පෙර මෙවැනි විකාශයන් සිදුවූයේ ජාතින උත්සව,රටේ අති විශේෂිත අවස්ථාවලදී හා ජනපතිවරයාගේ විශේෂ ප්‍රකාශයන් සඳහා පමණි.එබැවින් ශ්රී.ල.නි.ප. සමුළුව යනු ජාතික උත්සවයක් බැවින් මීට පසුව හෝ ඊට සහභාගිවන්නට මේ රටේ හැම පුරවැසියාම උත්සුක විය යුතුය.සිරිසේන ඇමතිතුමා මෙය ඓතිහාසික සමුළුවක් කියා ඇත්තේ කට කහනවට නොවේය.
Wednesday, November 11, 2009
යාඥාව - ලෙඩ සුව කිරීම - මිථ්‍යාව හා සත්‍යය
කොළඹ විහාර මහා දේවී උද්‍යානයේ පැවති ක්‍රිස්තියානි සුව කිරීමේ මෙහෙයකට සහභාගි වූ කතුන් දෙදෙනෙකු මිය යෑම සම්බන්ධයෙන් පසු ගිය කාලය පුරාම විවිධ කතිකාවන් සමාජය පුරාම ඇති වුණි.සිංහල බ්ලොග් අඩවිවලද මේ සඳහා විවිධාකාරයෙන් ලිපි පල ව තිබූ අයුරු දක්නට ලැබිණි.එහෙත් එම ලිපි හා ඒවා කියවා ඊට එක් කර තිබූ විවරණ කියවන විට මා හට හැඟී ගියේ බොහෝ දෙනෙකු තුළ මෙම කරුණු කාරණා ගැන ඇති දැනුම හා අවබෝධය අල්ප බවයි.එබැවින් මේ වෙනුවෙන් මෙම බ්ලොග් අඩවියට සටහනක් එක් කරන්නට මම කල්පනා කෙළෙමි.
මා උපතින් බෞද්ධයෙකු නොවන නමුදු අ.පො.ස. සාමාන්‍ය පෙළ දක්වා බුද්ධාගම උගෙන එය විශිෂ්ට ලෙස සමත් වුන අතර,මා කුඩා කාලයේ අප පාසලේ පන්සිල් දීම හා භාවනා කිරීම ද මෙහෙයවා තිබේ.එබැවින් බුදුන් වැඳීම,මල් පූජා කිරීමේ ගාථාවල පටන් ඇතැම් ධම්ම පදයේ එන ගාථාද මට තවමත් කට පාඩම් ය.එහෙත් මා අදහන හා විශ්වාස කරන ආගමික දර්ශනය වන්නේ ක්‍රිස්තියානියයි.ආගම් දෙක වෙන් කර හඳුනා ගැනීමක් කළ පසු මා එක් දහමක් අදහන්නට තෝරා ගත්ත ද අදටත් අනෙකුත් ආගම් දර්ශන ගැන ඉගෙනීමට තරමක් උනන්දු වෙමි.මන්ද හැම ආගමකම විවාදයට තුඩු දෙන හා බඳුන් කළ හැකි කොටස් අඩංගු වී තිබෙන නිසා ඒවා ගැන යම් ආකාරයකින් හෝ දැන සිටීම විවිධ ආගමිකයන් හා විසීමේ දී පිටුවහලක් වන බැවිනි.
කෙසේ වුවද මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ද අප අන්තවාදී නොවුනු තැනක සිට ප්රශ්නය විග්‍රහ කිරීම වටී.සියලු ආගම්වල විවිධ ඇදහීම් ක්‍රම,වත් පිළිවෙත්,විශ්වාසයන් තිබේ.ඇතැම් ඒවා සංස්කෘතිය සමඟ බැඳුනු ඒවාය.බෞද්ධයන් බෝධි පූජා හා පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඒවායේ මූලික බලාපොරොත්තු ද යාඥාවෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ හා සමානය.ඇතැම් අය ලෙඩින් දුකින් සිටින තම හිතවතුන්ගේ සුවය පතා බෝධි පූජා පවත්වයි.අපල,භූත දෝෂ දුරු වෙන්නට කියා ද බෝධි පූජා පැවැත්වීම හෝ පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඇතැම් අය විභාගවලින් ජය ගැනීමට ද මෙවන් පිළිවෙත්වල යෙදෙන අතර,පසු ගිය ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේ අවසන් තරඟයට ශ්රී ලංකාව පැමිණි විට රට පුරාම ඔවුන්ගේ ජය පතා බෝධි පූජා පැවැත්වුණි.එහෙත් ශ්රී ලංකාවට එමඟින් ජය අත් වූයේ නැත.එවිට එය බෝධි පූජාවේ හෝ,එය පැවැත් වූ ස්ථානයේ හෝ එය මෙහෙය වූ භික්ෂූන් වහන්සේගේ හෝ අඩුවක් හෝ වරදක් ලෙස කිසිවෙකු හැඳින් වූයේ නැත.තවද සුවය හා මිදීම පතා දහස් ගණනක් බෝධි පූජා ද පැවැත්වී ඉන් අදාළ පුද්ගලයා සුව නොවී මිය යන අවස්තා ඕනෑ තරම් තිබුණ ද එය ද සාකච්ඡාවට බඳුන් වන්නේ නැත.එහෙත් යාඥාවන් වලින් සුවය අත් නො වී මිය යෑම මුළු සමාජය තුළම මහත් කැළඹීමක් නිර්මාණය කර තිබේ.මෙයට හේතුව කුමක් ද?
එයට හේතුවක් තිබේ.ඒ රෝගවලට යාඥා කිරීම තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවන නිසාය.මෙවැනි රෝග සුව කිරීමේ මෙහෙයන් කල් තියා ප්රසිද්ධ කොට ජනතාවට දැනුම් දෙනු ලැබේ.සියල්ලන්ටම කිසිදු භේදයකින් තොරව ඊට ආරාධනා කරනු ලැබේ.එබැවින් නිතැතින්ම මෙම සුව මෙහෙයන් ගැන ජනයා තුළ දැඩි විශ්වාසයක් හට ගැනේ.අනෙක් අතට මෙවන් මෙහෙයන්වලට පැමිණෙන බහුතරය වෛද්‍ය ප්රතිකාර,බෝධි පූජා,ශාන්ති කර්ම හා නොයෙකුත් විධි ක්‍රම කොට සියල්ල අසාර්ථක වූ අයයි.එබැවින් මෙම මෙහෙය තුළින් අනිවාර්යෙන් තමාට සුවය ලැබිය යුතුයැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති.එබැවින් එහි පැමිණෙන්නන්ගේ සුවය අත්කර දීම සඳහා වූ වගකීමක් නිරායාසයෙන්ම අදාළ දේව මෙහෙය පවත්වන්නන් වෙත පැවරෙන බව දැකිය හැකිය.මෑත දී වූ ආකාරයේ ගැටලු නිර්මාණය වන්නේ මෙම පැවරෙන වගකීම ඉටු නොවීම තුළය.
මෙහිදී මම එක් කරුණක් අවධානයට ලක් කරනු කැමැත්තෙමි.මෙවන් රැස්වීම්වලට ප්රසිද්ධ ආරාධනාවන් කොට ජනතාව කැඳවන බැවින් පැමිණෙන්නන්ට සුවය අත් කර දීමට එම දේව මෙහෙයන් පවත්වන්නන්ට වගකීමක් තිබෙන්නාක් සේම,එයට ඇතුළුවීම නොමිලේ වන නිසා හා එයට කිසිවෙකු බලෙන් කැඳවීම් නොකරන නිසා එයට සහභාගිවන්නන් ද එයින් තමාට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය භාර ගැනීමට කැමති විය යුතුය.එහෙත් අදාළ සිදුවීම්වල දී මේ දෙයාකාරයම සිදු වී නැත.
මී ළඟට බොහෝ අය මෙවන් දෑ කිතු දහමට,බයිබලයට හෝ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන බැව් පවසා තිබෙනු දක්නට ලැබුණි.සැබැවින්ම ඒ පිළිබඳ සත්‍යය කුමක් ද?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ සිටින විට උන්වහන්සේ වෙතට ගෙනා විවධ රෝගීන් සුව පත් කළ සේක.අන්ධයින්,කොරුන්,බිහිරන්,කුෂ්ඨ රෝගීන්,අංශභාග රෝගීන් වැන්නන් ඒ අතර විය.උන්වහන්සේගෙන් පසු උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ද මෙවන් දෑ සිදු කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ.ඇතැම් විට ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ දේට වඩා ප්‍රබල වූ අවස්ථා ද ඇත.වරෙක ශු.පාවුල් තුමා කළ එක් මළවුන් නැගිටීමක් මෙන්ම,ශු.පේදුරුතුමා ගේ හෙවණැල්ල වැටුණු පමණින් රෝගීන් සුව වූ අයුරු ද බයිබලයේ සඳහන් වේ.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පැවසූ ආකාරයට උන්හන්සේට වඩා මහත් ක්රියා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට කළ හැකි විය.ඉතින් මෙවන් දෑ අදටත් වලංගුද?එය දැන් සිටින ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන්ට කළ හැකිද?එය බයිබලයට එකඟ වේද?පිළිතුර ඔව්.
යේසුස් වහන්සේ තම උත්ථානයෙන් පසු සවර්ගාරෝහණයට පෙර සිය අනුගාමිකයන්ට පණිවිඩයක් දුන් සේක.ලොව පුරාම තම සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කොට පතළ කරන්න යනු එහි එක් කොටසකි.එබැවින් ලොව පුරා කිතු දහම ප්‍රචාරය කිරීම යේසුස් වහන්සේට හා බයිබලයට එකඟය.(බලයෙන් ක්‍රිස්තියානියට හැරවීමට කියා නොමැත).සුව කිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ,යේසුස් වහන්සේ පැවසූයේ "නුඹලා රෝගීන් පිට අත් තැබූ කල්හි ඔව්හු සුවය ලබන්නෝය.නුඹලා මාගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු කරන්නෝය."යනුවෙනි.එබැවින් රෝගීන්ට හෝ යක්ෂාවේශ වූවන්ට යාඥා කිරීම ද බයිබලයේ කියා නැති දෙයක් නොවේ.එබැවින් අදටත් එය ශ්රී ලංකාවේ පමණක් නොව ලෝකය පුරාම සිදු කෙරෙන්නෙකි.අප්‍රිකා මහද්වීපයේ නගර හා රටවල් පිටින් ක්‍රිස්තියානිකරණය වී ඇති අතර ඊට ප්‍රධානතම සාධකය වී ඇත්තේ මෙවැනි සුව කිරීම් ය.මෙහි ඇති වීඩියෝ පටය ඒ ගැන සාක්ෂි දරයි.
http://sa.cfan.org/mission-journal.aspx?id=10652 (මෙය මෙරට පෘතුගීසී මිෂනාරීන් මෙන් කඩුවෙන් කළ පරිවර්තනයක් හෝ මුදල් දී කරන ලද්දක් නො වේ.)
එහෙත් ශ්රී ලංකාවේ සිදු වන්නේත් මෙයමද?එසේ නම් රෝහල් හා වෛද්‍යවරු අනවශයද?නැත.රෝහල් තිබෙන්නෙත්,වෛද්‍යවරු සිටින්නෙත් මිනිසුන් වෙනුවෙනි.එබැවින් තමා ලෙඩ වූ විට වෛද්‍යවරයෙකු වෙත යෑම කළ යුතුය.(ඇතැම් කිතුණුවන් මැරුනත් බෙහෙත් නොගන්නා මතයන්වල සිටී.එය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අයිතියකි.එය විවාද නොකළ යුතුයි යන්න මගේ හැඟීම වේ.)එහෙත් වෛද්‍යවරුන්ගේ දැනුම හා හැකියාවන් සීමා වෙන අවස්ථා තිබේ.එවැනි තැනකදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිස පිහිට පතන්නට කෙනෙක් නැත.මෙවැනි මෙහෙයන්වලට සහභාගිවන්නන් වැඩි දෙනෙක් එවන් අසරණ වූ වෛද්‍යවරුන් ද අත් හළ අයය.
දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වන්නන් හැර අනෙකුන් ගැන යුතු ලෙස ක්රියා කිරීම කිතුණු ශාසනයට ද හොබනේය.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මෙන්ම ,යන්තම් ජාතිය මත පදනම් ව ඇතිවුනු ගින්න වසර 30 කට පසුව නිවා ගත් මේ පුංචි රටට ද හිතකර වන්නේය.මේ සිල්ලට පාදක වන සිදුවීම් පෙළ මා පුවත්පතින් කියවූ විස්තර හැරෙන්නට වෙනත් තොරතුරක් නිශ්චිතවම නොදන්නා බැවින් ඒ ගැන විනිශ්චය කිරීම මා හට කළ නොහැක.එයට එරෙහිව නීතිමය ක්රියා මාර්ග ගන්නේනම් එය මෙරට නීතියට ද,එසේ එය නොවූවද මෙය දෙවියන් වහන්සේටද විනිශ්චයට භාර දීම හැර කළ හැකි දෙයක් මම නොදනිමි.කෙසේ වුවද "එව,බලව" බුද්ධ වචනයේ සඳහන්ව ඇති ආකාරයට මෙවැනි දෑ ඇවිත් බලන්නට ජනයා සතුව අයිතිය තිබිය යුතු අතර,ගැටලුවක දී ඊට නිසි පරිදි ක්රියා නොකොට උන්මත්තකයින් මෙන් හැසිරීම නම් කිසිදු ආගමක අයෙකු අනුමත නොකරනු ඇත.එල්ලාවල හාමුදුරුවන් ගැන මේ බ්ලොග් අඩවිවලින් ඕනෑ තරම්,කතා කර ඇති බැවින් මා උන්වහනසේ බුද්ධ ශාසනය කෙසේ වෙතත්,පංච ශීලය රැකීම ගැන යළි කතා කරන්නට අවැසි නොවේ.
මා උපතින් බෞද්ධයෙකු නොවන නමුදු අ.පො.ස. සාමාන්‍ය පෙළ දක්වා බුද්ධාගම උගෙන එය විශිෂ්ට ලෙස සමත් වුන අතර,මා කුඩා කාලයේ අප පාසලේ පන්සිල් දීම හා භාවනා කිරීම ද මෙහෙයවා තිබේ.එබැවින් බුදුන් වැඳීම,මල් පූජා කිරීමේ ගාථාවල පටන් ඇතැම් ධම්ම පදයේ එන ගාථාද මට තවමත් කට පාඩම් ය.එහෙත් මා අදහන හා විශ්වාස කරන ආගමික දර්ශනය වන්නේ ක්‍රිස්තියානියයි.ආගම් දෙක වෙන් කර හඳුනා ගැනීමක් කළ පසු මා එක් දහමක් අදහන්නට තෝරා ගත්ත ද අදටත් අනෙකුත් ආගම් දර්ශන ගැන ඉගෙනීමට තරමක් උනන්දු වෙමි.මන්ද හැම ආගමකම විවාදයට තුඩු දෙන හා බඳුන් කළ හැකි කොටස් අඩංගු වී තිබෙන නිසා ඒවා ගැන යම් ආකාරයකින් හෝ දැන සිටීම විවිධ ආගමිකයන් හා විසීමේ දී පිටුවහලක් වන බැවිනි.
කෙසේ වුවද මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ද අප අන්තවාදී නොවුනු තැනක සිට ප්රශ්නය විග්‍රහ කිරීම වටී.සියලු ආගම්වල විවිධ ඇදහීම් ක්‍රම,වත් පිළිවෙත්,විශ්වාසයන් තිබේ.ඇතැම් ඒවා සංස්කෘතිය සමඟ බැඳුනු ඒවාය.බෞද්ධයන් බෝධි පූජා හා පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඒවායේ මූලික බලාපොරොත්තු ද යාඥාවෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ හා සමානය.ඇතැම් අය ලෙඩින් දුකින් සිටින තම හිතවතුන්ගේ සුවය පතා බෝධි පූජා පවත්වයි.අපල,භූත දෝෂ දුරු වෙන්නට කියා ද බෝධි පූජා පැවැත්වීම හෝ පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඇතැම් අය විභාගවලින් ජය ගැනීමට ද මෙවන් පිළිවෙත්වල යෙදෙන අතර,පසු ගිය ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේ අවසන් තරඟයට ශ්රී ලංකාව පැමිණි විට රට පුරාම ඔවුන්ගේ ජය පතා බෝධි පූජා පැවැත්වුණි.එහෙත් ශ්රී ලංකාවට එමඟින් ජය අත් වූයේ නැත.එවිට එය බෝධි පූජාවේ හෝ,එය පැවැත් වූ ස්ථානයේ හෝ එය මෙහෙය වූ භික්ෂූන් වහන්සේගේ හෝ අඩුවක් හෝ වරදක් ලෙස කිසිවෙකු හැඳින් වූයේ නැත.තවද සුවය හා මිදීම පතා දහස් ගණනක් බෝධි පූජා ද පැවැත්වී ඉන් අදාළ පුද්ගලයා සුව නොවී මිය යන අවස්තා ඕනෑ තරම් තිබුණ ද එය ද සාකච්ඡාවට බඳුන් වන්නේ නැත.එහෙත් යාඥාවන් වලින් සුවය අත් නො වී මිය යෑම මුළු සමාජය තුළම මහත් කැළඹීමක් නිර්මාණය කර තිබේ.මෙයට හේතුව කුමක් ද?
එයට හේතුවක් තිබේ.ඒ රෝගවලට යාඥා කිරීම තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවන නිසාය.මෙවැනි රෝග සුව කිරීමේ මෙහෙයන් කල් තියා ප්රසිද්ධ කොට ජනතාවට දැනුම් දෙනු ලැබේ.සියල්ලන්ටම කිසිදු භේදයකින් තොරව ඊට ආරාධනා කරනු ලැබේ.එබැවින් නිතැතින්ම මෙම සුව මෙහෙයන් ගැන ජනයා තුළ දැඩි විශ්වාසයක් හට ගැනේ.අනෙක් අතට මෙවන් මෙහෙයන්වලට පැමිණෙන බහුතරය වෛද්‍ය ප්රතිකාර,බෝධි පූජා,ශාන්ති කර්ම හා නොයෙකුත් විධි ක්‍රම කොට සියල්ල අසාර්ථක වූ අයයි.එබැවින් මෙම මෙහෙය තුළින් අනිවාර්යෙන් තමාට සුවය ලැබිය යුතුයැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති.එබැවින් එහි පැමිණෙන්නන්ගේ සුවය අත්කර දීම සඳහා වූ වගකීමක් නිරායාසයෙන්ම අදාළ දේව මෙහෙය පවත්වන්නන් වෙත පැවරෙන බව දැකිය හැකිය.මෑත දී වූ ආකාරයේ ගැටලු නිර්මාණය වන්නේ මෙම පැවරෙන වගකීම ඉටු නොවීම තුළය.
මෙහිදී මම එක් කරුණක් අවධානයට ලක් කරනු කැමැත්තෙමි.මෙවන් රැස්වීම්වලට ප්රසිද්ධ ආරාධනාවන් කොට ජනතාව කැඳවන බැවින් පැමිණෙන්නන්ට සුවය අත් කර දීමට එම දේව මෙහෙයන් පවත්වන්නන්ට වගකීමක් තිබෙන්නාක් සේම,එයට ඇතුළුවීම නොමිලේ වන නිසා හා එයට කිසිවෙකු බලෙන් කැඳවීම් නොකරන නිසා එයට සහභාගිවන්නන් ද එයින් තමාට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය භාර ගැනීමට කැමති විය යුතුය.එහෙත් අදාළ සිදුවීම්වල දී මේ දෙයාකාරයම සිදු වී නැත.
මී ළඟට බොහෝ අය මෙවන් දෑ කිතු දහමට,බයිබලයට හෝ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන බැව් පවසා තිබෙනු දක්නට ලැබුණි.සැබැවින්ම ඒ පිළිබඳ සත්‍යය කුමක් ද?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ සිටින විට උන්වහන්සේ වෙතට ගෙනා විවධ රෝගීන් සුව පත් කළ සේක.අන්ධයින්,කොරුන්,බිහිරන්,කුෂ්ඨ රෝගීන්,අංශභාග රෝගීන් වැන්නන් ඒ අතර විය.උන්වහන්සේගෙන් පසු උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ද මෙවන් දෑ සිදු කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ.ඇතැම් විට ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ දේට වඩා ප්‍රබල වූ අවස්ථා ද ඇත.වරෙක ශු.පාවුල් තුමා කළ එක් මළවුන් නැගිටීමක් මෙන්ම,ශු.පේදුරුතුමා ගේ හෙවණැල්ල වැටුණු පමණින් රෝගීන් සුව වූ අයුරු ද බයිබලයේ සඳහන් වේ.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පැවසූ ආකාරයට උන්හන්සේට වඩා මහත් ක්රියා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට කළ හැකි විය.ඉතින් මෙවන් දෑ අදටත් වලංගුද?එය දැන් සිටින ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන්ට කළ හැකිද?එය බයිබලයට එකඟ වේද?පිළිතුර ඔව්.
යේසුස් වහන්සේ තම උත්ථානයෙන් පසු සවර්ගාරෝහණයට පෙර සිය අනුගාමිකයන්ට පණිවිඩයක් දුන් සේක.ලොව පුරාම තම සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කොට පතළ කරන්න යනු එහි එක් කොටසකි.එබැවින් ලොව පුරා කිතු දහම ප්‍රචාරය කිරීම යේසුස් වහන්සේට හා බයිබලයට එකඟය.(බලයෙන් ක්‍රිස්තියානියට හැරවීමට කියා නොමැත).සුව කිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ,යේසුස් වහන්සේ පැවසූයේ "නුඹලා රෝගීන් පිට අත් තැබූ කල්හි ඔව්හු සුවය ලබන්නෝය.නුඹලා මාගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු කරන්නෝය."යනුවෙනි.එබැවින් රෝගීන්ට හෝ යක්ෂාවේශ වූවන්ට යාඥා කිරීම ද බයිබලයේ කියා නැති දෙයක් නොවේ.එබැවින් අදටත් එය ශ්රී ලංකාවේ පමණක් නොව ලෝකය පුරාම සිදු කෙරෙන්නෙකි.අප්‍රිකා මහද්වීපයේ නගර හා රටවල් පිටින් ක්‍රිස්තියානිකරණය වී ඇති අතර ඊට ප්‍රධානතම සාධකය වී ඇත්තේ මෙවැනි සුව කිරීම් ය.මෙහි ඇති වීඩියෝ පටය ඒ ගැන සාක්ෂි දරයි.
http://sa.cfan.org/mission-journal.aspx?id=10652 (මෙය මෙරට පෘතුගීසී මිෂනාරීන් මෙන් කඩුවෙන් කළ පරිවර්තනයක් හෝ මුදල් දී කරන ලද්දක් නො වේ.)
එහෙත් ශ්රී ලංකාවේ සිදු වන්නේත් මෙයමද?එසේ නම් රෝහල් හා වෛද්‍යවරු අනවශයද?නැත.රෝහල් තිබෙන්නෙත්,වෛද්‍යවරු සිටින්නෙත් මිනිසුන් වෙනුවෙනි.එබැවින් තමා ලෙඩ වූ විට වෛද්‍යවරයෙකු වෙත යෑම කළ යුතුය.(ඇතැම් කිතුණුවන් මැරුනත් බෙහෙත් නොගන්නා මතයන්වල සිටී.එය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අයිතියකි.එය විවාද නොකළ යුතුයි යන්න මගේ හැඟීම වේ.)එහෙත් වෛද්‍යවරුන්ගේ දැනුම හා හැකියාවන් සීමා වෙන අවස්ථා තිබේ.එවැනි තැනකදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිස පිහිට පතන්නට කෙනෙක් නැත.මෙවැනි මෙහෙයන්වලට සහභාගිවන්නන් වැඩි දෙනෙක් එවන් අසරණ වූ වෛද්‍යවරුන් ද අත් හළ අයය.
දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වන්නන් හැර අනෙකුන් ගැන යුතු ලෙස ක්රියා කිරීම කිතුණු ශාසනයට ද හොබනේය.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මෙන්ම ,යන්තම් ජාතිය මත පදනම් ව ඇතිවුනු ගින්න වසර 30 කට පසුව නිවා ගත් මේ පුංචි රටට ද හිතකර වන්නේය.මේ සිල්ලට පාදක වන සිදුවීම් පෙළ මා පුවත්පතින් කියවූ විස්තර හැරෙන්නට වෙනත් තොරතුරක් නිශ්චිතවම නොදන්නා බැවින් ඒ ගැන විනිශ්චය කිරීම මා හට කළ නොහැක.එයට එරෙහිව නීතිමය ක්රියා මාර්ග ගන්නේනම් එය මෙරට නීතියට ද,එසේ එය නොවූවද මෙය දෙවියන් වහන්සේටද විනිශ්චයට භාර දීම හැර කළ හැකි දෙයක් මම නොදනිමි.කෙසේ වුවද "එව,බලව" බුද්ධ වචනයේ සඳහන්ව ඇති ආකාරයට මෙවැනි දෑ ඇවිත් බලන්නට ජනයා සතුව අයිතිය තිබිය යුතු අතර,ගැටලුවක දී ඊට නිසි පරිදි ක්රියා නොකොට උන්මත්තකයින් මෙන් හැසිරීම නම් කිසිදු ආගමක අයෙකු අනුමත නොකරනු ඇත.එල්ලාවල හාමුදුරුවන් ගැන මේ බ්ලොග් අඩවිවලින් ඕනෑ තරම්,කතා කර ඇති බැවින් මා උන්වහනසේ බුද්ධ ශාසනය කෙසේ වෙතත්,පංච ශීලය රැකීම ගැන යළි කතා කරන්නට අවැසි නොවේ.
Tuesday, November 10, 2009
යාඥාව - ලෙඩ සුව කිරීම - මිථ්‍යාව හා සත්‍යය
කොළඹ විහාර මහා දේවී උද්‍යානයේ පැවති ක්‍රිස්තියානි සුව කිරීමේ මෙහෙයකට සහභාගි වූ කතුන් දෙදෙනෙකු මිය යෑම සම්බන්ධයෙන් පසු ගිය කාලය පුරාම විවිධ කතිකාවන් සමාජය පුරාම ඇති වුණි.සිංහල බ්ලොග් අඩවිවලද මේ සඳහා විවිධාකාරයෙන් ලිපි පල ව තිබූ අයුරු දක්නට ලැබිණි.එහෙත් එම ලිපි හා ඒවා කියවා ඊට එක් කර තිබූ විවරණ කියවන විට මා හට හැඟී ගියේ බොහෝ දෙනෙකු තුළ මෙම කරුණු කාරණා ගැන ඇති දැනුම හා අවබෝධය අල්ප බවයි.එබැවින් මේ වෙනුවෙන් මෙම බ්ලොග් අඩවියට සටහනක් එක් කරන්නට මම කල්පනා කෙළෙමි.
මා උපතින් බෞද්ධයෙකු නොවන නමුදු අ.පො.ස. සාමාන්‍ය පෙළ දක්වා බුද්ධාගම උගෙන එය විශිෂ්ට ලෙස සමත් වුන අතර,මා කුඩා කාලයේ අප පාසලේ පන්සිල් දීම හා භාවනා කිරීම ද මෙහෙයවා තිබේ.එබැවින් බුදුන් වැඳීම,මල් පූජා කිරීමේ ගාථාවල පටන් ඇතැම් ධම්ම පදයේ එන ගාථාද මට තවමත් කට පාඩම් ය.එහෙත් මා අදහන හා විශ්වාස කරන ආගමික දර්ශනය වන්නේ ක්‍රිස්තියානියයි.ආගම් දෙක වෙන් කර හඳුනා ගැනීමක් කළ පසු මා එක් දහමක් අදහන්නට තෝරා ගත්ත ද අදටත් අනෙකුත් ආගම් දර්ශන ගැන ඉගෙනීමට තරමක් උනන්දු වෙමි.මන්ද හැම ආගමකම විවාදයට තුඩු දෙන හා බඳුන් කළ හැකි කොටස් අඩංගු වී තිබෙන නිසා ඒවා ගැන යම් ආකාරයකින් හෝ දැන සිටීම විවිධ ආගමිකයන් හා විසීමේ දී පිටුවහලක් වන බැවිනි.
කෙසේ වුවද මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ද අප අන්තවාදී නොවුනු තැනක සිට ප්රශ්නය විග්‍රහ කිරීම වටී.සියලු ආගම්වල විවිධ ඇදහීම් ක්‍රම,වත් පිළිවෙත්,විශ්වාසයන් තිබේ.ඇතැම් ඒවා සංස්කෘතිය සමඟ බැඳුනු ඒවාය.බෞද්ධයන් බෝධි පූජා හා පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඒවායේ මූලික බලාපොරොත්තු ද යාඥාවෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ හා සමානය.ඇතැම් අය ලෙඩින් දුකින් සිටින තම හිතවතුන්ගේ සුවය පතා බෝධි පූජා පවත්වයි.අපල,භූත දෝෂ දුරු වෙන්නට කියා ද බෝධි පූජා පැවැත්වීම හෝ පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඇතැම් අය විභාගවලින් ජය ගැනීමට ද මෙවන් පිළිවෙත්වල යෙදෙන අතර,පසු ගිය ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේ අවසන් තරඟයට ශ්රී ලංකාව පැමිණි විට රට පුරාම ඔවුන්ගේ ජය පතා බෝධි පූජා පැවැත්වුණි.එහෙත් ශ්රී ලංකාවට එමඟින් ජය අත් වූයේ නැත.එවිට එය බෝධි පූජාවේ හෝ,එය පැවැත් වූ ස්ථානයේ හෝ එය මෙහෙය වූ භික්ෂූන් වහන්සේගේ හෝ අඩුවක් හෝ වරදක් ලෙස කිසිවෙකු හැඳින් වූයේ නැත.තවද සුවය හා මිදීම පතා දහස් ගණනක් බෝධි පූජා ද පැවැත්වී ඉන් අදාළ පුද්ගලයා සුව නොවී මිය යන අවස්තා ඕනෑ තරම් තිබුණ ද එය ද සාකච්ඡාවට බඳුන් වන්නේ නැත.එහෙත් යාඥාවන් වලින් සුවය අත් නො වී මිය යෑම මුළු සමාජය තුළම මහත් කැළඹීමක් නිර්මාණය කර තිබේ.මෙයට හේතුව කුමක් ද?
එයට හේතුවක් තිබේ.ඒ රෝගවලට යාඥා කිරීම තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවන නිසාය.මෙවැනි රෝග සුව කිරීමේ මෙහෙයන් කල් තියා ප්රසිද්ධ කොට ජනතාවට දැනුම් දෙනු ලැබේ.සියල්ලන්ටම කිසිදු භේදයකින් තොරව ඊට ආරාධනා කරනු ලැබේ.එබැවින් නිතැතින්ම මෙම සුව මෙහෙයන් ගැන ජනයා තුළ දැඩි විශ්වාසයක් හට ගැනේ.අනෙක් අතට මෙවන් මෙහෙයන්වලට පැමිණෙන බහුතරය වෛද්‍ය ප්රතිකාර,බෝධි පූජා,ශාන්ති කර්ම හා නොයෙකුත් විධි ක්‍රම කොට සියල්ල අසාර්ථක වූ අයයි.එබැවින් මෙම මෙහෙය තුළින් අනිවාර්යෙන් තමාට සුවය ලැබිය යුතුයැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති.එබැවින් එහි පැමිණෙන්නන්ගේ සුවය අත්කර දීම සඳහා වූ වගකීමක් නිරායාසයෙන්ම අදාළ දේව මෙහෙය පවත්වන්නන් වෙත පැවරෙන බව දැකිය හැකිය.මෑත දී වූ ආකාරයේ ගැටලු නිර්මාණය වන්නේ මෙම පැවරෙන වගකීම ඉටු නොවීම තුළය.
මෙහිදී මම එක් කරුණක් අවධානයට ලක් කරනු කැමැත්තෙමි.මෙවන් රැස්වීම්වලට ප්රසිද්ධ ආරාධනාවන් කොට ජනතාව කැඳවන බැවින් පැමිණෙන්නන්ට සුවය අත් කර දීමට එම දේව මෙහෙයන් පවත්වන්නන්ට වගකීමක් තිබෙන්නාක් සේම,එයට ඇතුළුවීම නොමිලේ වන නිසා හා එයට කිසිවෙකු බලෙන් කැඳවීම් නොකරන නිසා එයට සහභාගිවන්නන් ද එයින් තමාට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය භාර ගැනීමට කැමති විය යුතුය.එහෙත් අදාළ සිදුවීම්වල දී මේ දෙයාකාරයම සිදු වී නැත.
මී ළඟට බොහෝ අය මෙවන් දෑ කිතු දහමට,බයිබලයට හෝ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන බැව් පවසා තිබෙනු දක්නට ලැබුණි.සැබැවින්ම ඒ පිළිබඳ සත්‍යය කුමක් ද?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ සිටින විට උන්වහන්සේ වෙතට ගෙනා විවධ රෝගීන් සුව පත් කළ සේක.අන්ධයින්,කොරුන්,බිහිරන්,කුෂ්ඨ රෝගීන්,අංශභාග රෝගීන් වැන්නන් ඒ අතර විය.උන්වහන්සේගෙන් පසු උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ද මෙවන් දෑ සිදු කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ.ඇතැම් විට ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ දේට වඩා ප්‍රබල වූ අවස්ථා ද ඇත.වරෙක ශු.පාවුල් තුමා කළ එක් මළවුන් නැගිටීමක් මෙන්ම,ශු.පේදුරුතුමා ගේ හෙවණැල්ල වැටුණු පමණින් රෝගීන් සුව වූ අයුරු ද බයිබලයේ සඳහන් වේ.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පැවසූ ආකාරයට උන්හන්සේට වඩා මහත් ක්රියා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට කළ හැකි විය.ඉතින් මෙවන් දෑ අදටත් වලංගුද?එය දැන් සිටින ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන්ට කළ හැකිද?එය බයිබලයට එකඟ වේද?පිළිතුර ඔව්.
යේසුස් වහන්සේ තම උත්ථානයෙන් පසු සවර්ගාරෝහණයට පෙර සිය අනුගාමිකයන්ට පණිවිඩයක් දුන් සේක.ලොව පුරාම තම සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කොට පතළ කරන්න යනු එහි එක් කොටසකි.එබැවින් ලොව පුරා කිතු දහම ප්‍රචාරය කිරීම යේසුස් වහන්සේට හා බයිබලයට එකඟය.(බලයෙන් ක්‍රිස්තියානියට හැරවීමට කියා නොමැත).සුව කිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ,යේසුස් වහන්සේ පැවසූයේ "නුඹලා රෝගීන් පිට අත් තැබූ කල්හි ඔව්හු සුවය ලබන්නෝය.නුඹලා මාගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු කරන්නෝය."යනුවෙනි.එබැවින් රෝගීන්ට හෝ යක්ෂාවේශ වූවන්ට යාඥා කිරීම ද බයිබලයේ කියා නැති දෙයක් නොවේ.එබැවින් අදටත් එය ශ්රී ලංකාවේ පමණක් නොව ලෝකය පුරාම සිදු කෙරෙන්නෙකි.අප්‍රිකා මහද්වීපයේ නගර හා රටවල් පිටින් ක්‍රිස්තියානිකරණය වී ඇති අතර ඊට ප්‍රධානතම සාධකය වී ඇත්තේ මෙවැනි සුව කිරීම් ය.මෙහි ඇති වීඩියෝ පටය ඒ ගැන සාක්ෂි දරයි.
http://sa.cfan.org/mission-journal.aspx?id=10652 (මෙය මෙරට පෘතුගීසී මිෂනාරීන් මෙන් කඩුවෙන් කළ පරිවර්තනයක් හෝ මුදල් දී කරන ලද්දක් නො වේ.)
එහෙත් ශ්රී ලංකාවේ සිදු වන්නේත් මෙයමද?එසේ නම් රෝහල් හා වෛද්‍යවරු අනවශයද?නැත.රෝහල් තිබෙන්නෙත්,වෛද්‍යවරු සිටින්නෙත් මිනිසුන් වෙනුවෙනි.එබැවින් තමා ලෙඩ වූ විට වෛද්‍යවරයෙකු වෙත යෑම කළ යුතුය.(ඇතැම් කිතුණුවන් මැරුනත් බෙහෙත් නොගන්නා මතයන්වල සිටී.එය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අයිතියකි.එය විවාද නොකළ යුතුයි යන්න මගේ හැඟීම වේ.)එහෙත් වෛද්‍යවරුන්ගේ දැනුම හා හැකියාවන් සීමා වෙන අවස්ථා තිබේ.එවැනි තැනකදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිස පිහිට පතන්නට කෙනෙක් නැත.මෙවැනි මෙහෙයන්වලට සහභාගිවන්නන් වැඩි දෙනෙක් එවන් අසරණ වූ වෛද්‍යවරුන් ද අත් හළ අයය.
දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වන්නන් හැර අනෙකුන් ගැන යුතු ලෙස ක්රියා කිරීම කිතුණු ශාසනයට ද හොබනේය.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මෙන්ම ,යන්තම් ජාතිය මත පදනම් ව ඇතිවුනු ගින්න වසර 30 කට පසුව නිවා ගත් මේ පුංචි රටට ද හිතකර වන්නේය.මේ සිල්ලට පාදක වන සිදුවීම් පෙළ මා පුවත්පතින් කියවූ විස්තර හැරෙන්නට වෙනත් තොරතුරක් නිශ්චිතවම නොදන්නා බැවින් ඒ ගැන විනිශ්චය කිරීම මා හට කළ නොහැක.එයට එරෙහිව නීතිමය ක්රියා මාර්ග ගන්නේනම් එය මෙරට නීතියට ද,එසේ එය නොවූවද මෙය දෙවියන් වහන්සේටද විනිශ්චයට භාර දීම හැර කළ හැකි දෙයක් මම නොදනිමි.කෙසේ වුවද "එව,බලව" බුද්ධ වචනයේ සඳහන්ව ඇති ආකාරයට මෙවැනි දෑ ඇවිත් බලන්නට ජනයා සතුව අයිතිය තිබිය යුතු අතර,ගැටලුවක දී ඊට නිසි පරිදි ක්රියා නොකොට උන්මත්තකයින් මෙන් හැසිරීම නම් කිසිදු ආගමක අයෙකු අනුමත නොකරනු ඇත.එල්ලාවල හාමුදුරුවන් ගැන මේ බ්ලොග් අඩවිවලින් ඕනෑ තරම්,කතා කර ඇති බැවින් මා උන්වහනසේ බුද්ධ ශාසනය කෙසේ වෙතත්,පංච ශීලය රැකීම ගැන යළි කතා කරන්නට අවැසි නොවේ.
මා උපතින් බෞද්ධයෙකු නොවන නමුදු අ.පො.ස. සාමාන්‍ය පෙළ දක්වා බුද්ධාගම උගෙන එය විශිෂ්ට ලෙස සමත් වුන අතර,මා කුඩා කාලයේ අප පාසලේ පන්සිල් දීම හා භාවනා කිරීම ද මෙහෙයවා තිබේ.එබැවින් බුදුන් වැඳීම,මල් පූජා කිරීමේ ගාථාවල පටන් ඇතැම් ධම්ම පදයේ එන ගාථාද මට තවමත් කට පාඩම් ය.එහෙත් මා අදහන හා විශ්වාස කරන ආගමික දර්ශනය වන්නේ ක්‍රිස්තියානියයි.ආගම් දෙක වෙන් කර හඳුනා ගැනීමක් කළ පසු මා එක් දහමක් අදහන්නට තෝරා ගත්ත ද අදටත් අනෙකුත් ආගම් දර්ශන ගැන ඉගෙනීමට තරමක් උනන්දු වෙමි.මන්ද හැම ආගමකම විවාදයට තුඩු දෙන හා බඳුන් කළ හැකි කොටස් අඩංගු වී තිබෙන නිසා ඒවා ගැන යම් ආකාරයකින් හෝ දැන සිටීම විවිධ ආගමිකයන් හා විසීමේ දී පිටුවහලක් වන බැවිනි.
කෙසේ වුවද මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ද අප අන්තවාදී නොවුනු තැනක සිට ප්රශ්නය විග්‍රහ කිරීම වටී.සියලු ආගම්වල විවිධ ඇදහීම් ක්‍රම,වත් පිළිවෙත්,විශ්වාසයන් තිබේ.ඇතැම් ඒවා සංස්කෘතිය සමඟ බැඳුනු ඒවාය.බෞද්ධයන් බෝධි පූජා හා පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඒවායේ මූලික බලාපොරොත්තු ද යාඥාවෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ හා සමානය.ඇතැම් අය ලෙඩින් දුකින් සිටින තම හිතවතුන්ගේ සුවය පතා බෝධි පූජා පවත්වයි.අපල,භූත දෝෂ දුරු වෙන්නට කියා ද බෝධි පූජා පැවැත්වීම හෝ පිරිත් සජ්ජායනය කරයි.ඇතැම් අය විභාගවලින් ජය ගැනීමට ද මෙවන් පිළිවෙත්වල යෙදෙන අතර,පසු ගිය ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේ අවසන් තරඟයට ශ්රී ලංකාව පැමිණි විට රට පුරාම ඔවුන්ගේ ජය පතා බෝධි පූජා පැවැත්වුණි.එහෙත් ශ්රී ලංකාවට එමඟින් ජය අත් වූයේ නැත.එවිට එය බෝධි පූජාවේ හෝ,එය පැවැත් වූ ස්ථානයේ හෝ එය මෙහෙය වූ භික්ෂූන් වහන්සේගේ හෝ අඩුවක් හෝ වරදක් ලෙස කිසිවෙකු හැඳින් වූයේ නැත.තවද සුවය හා මිදීම පතා දහස් ගණනක් බෝධි පූජා ද පැවැත්වී ඉන් අදාළ පුද්ගලයා සුව නොවී මිය යන අවස්තා ඕනෑ තරම් තිබුණ ද එය ද සාකච්ඡාවට බඳුන් වන්නේ නැත.එහෙත් යාඥාවන් වලින් සුවය අත් නො වී මිය යෑම මුළු සමාජය තුළම මහත් කැළඹීමක් නිර්මාණය කර තිබේ.මෙයට හේතුව කුමක් ද?
එයට හේතුවක් තිබේ.ඒ රෝගවලට යාඥා කිරීම තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවන නිසාය.මෙවැනි රෝග සුව කිරීමේ මෙහෙයන් කල් තියා ප්රසිද්ධ කොට ජනතාවට දැනුම් දෙනු ලැබේ.සියල්ලන්ටම කිසිදු භේදයකින් තොරව ඊට ආරාධනා කරනු ලැබේ.එබැවින් නිතැතින්ම මෙම සුව මෙහෙයන් ගැන ජනයා තුළ දැඩි විශ්වාසයක් හට ගැනේ.අනෙක් අතට මෙවන් මෙහෙයන්වලට පැමිණෙන බහුතරය වෛද්‍ය ප්රතිකාර,බෝධි පූජා,ශාන්ති කර්ම හා නොයෙකුත් විධි ක්‍රම කොට සියල්ල අසාර්ථක වූ අයයි.එබැවින් මෙම මෙහෙය තුළින් අනිවාර්යෙන් තමාට සුවය ලැබිය යුතුයැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති.එබැවින් එහි පැමිණෙන්නන්ගේ සුවය අත්කර දීම සඳහා වූ වගකීමක් නිරායාසයෙන්ම අදාළ දේව මෙහෙය පවත්වන්නන් වෙත පැවරෙන බව දැකිය හැකිය.මෑත දී වූ ආකාරයේ ගැටලු නිර්මාණය වන්නේ මෙම පැවරෙන වගකීම ඉටු නොවීම තුළය.
මෙහිදී මම එක් කරුණක් අවධානයට ලක් කරනු කැමැත්තෙමි.මෙවන් රැස්වීම්වලට ප්රසිද්ධ ආරාධනාවන් කොට ජනතාව කැඳවන බැවින් පැමිණෙන්නන්ට සුවය අත් කර දීමට එම දේව මෙහෙයන් පවත්වන්නන්ට වගකීමක් තිබෙන්නාක් සේම,එයට ඇතුළුවීම නොමිලේ වන නිසා හා එයට කිසිවෙකු බලෙන් කැඳවීම් නොකරන නිසා එයට සහභාගිවන්නන් ද එයින් තමාට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය භාර ගැනීමට කැමති විය යුතුය.එහෙත් අදාළ සිදුවීම්වල දී මේ දෙයාකාරයම සිදු වී නැත.
මී ළඟට බොහෝ අය මෙවන් දෑ කිතු දහමට,බයිබලයට හෝ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන බැව් පවසා තිබෙනු දක්නට ලැබුණි.සැබැවින්ම ඒ පිළිබඳ සත්‍යය කුමක් ද?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ සිටින විට උන්වහන්සේ වෙතට ගෙනා විවධ රෝගීන් සුව පත් කළ සේක.අන්ධයින්,කොරුන්,බිහිරන්,කුෂ්ඨ රෝගීන්,අංශභාග රෝගීන් වැන්නන් ඒ අතර විය.උන්වහන්සේගෙන් පසු උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ද මෙවන් දෑ සිදු කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ.ඇතැම් විට ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ දේට වඩා ප්‍රබල වූ අවස්ථා ද ඇත.වරෙක ශු.පාවුල් තුමා කළ එක් මළවුන් නැගිටීමක් මෙන්ම,ශු.පේදුරුතුමා ගේ හෙවණැල්ල වැටුණු පමණින් රෝගීන් සුව වූ අයුරු ද බයිබලයේ සඳහන් වේ.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පැවසූ ආකාරයට උන්හන්සේට වඩා මහත් ක්රියා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට කළ හැකි විය.ඉතින් මෙවන් දෑ අදටත් වලංගුද?එය දැන් සිටින ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන්ට කළ හැකිද?එය බයිබලයට එකඟ වේද?පිළිතුර ඔව්.
යේසුස් වහන්සේ තම උත්ථානයෙන් පසු සවර්ගාරෝහණයට පෙර සිය අනුගාමිකයන්ට පණිවිඩයක් දුන් සේක.ලොව පුරාම තම සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කොට පතළ කරන්න යනු එහි එක් කොටසකි.එබැවින් ලොව පුරා කිතු දහම ප්‍රචාරය කිරීම යේසුස් වහන්සේට හා බයිබලයට එකඟය.(බලයෙන් ක්‍රිස්තියානියට හැරවීමට කියා නොමැත).සුව කිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ,යේසුස් වහන්සේ පැවසූයේ "නුඹලා රෝගීන් පිට අත් තැබූ කල්හි ඔව්හු සුවය ලබන්නෝය.නුඹලා මාගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු කරන්නෝය."යනුවෙනි.එබැවින් රෝගීන්ට හෝ යක්ෂාවේශ වූවන්ට යාඥා කිරීම ද බයිබලයේ කියා නැති දෙයක් නොවේ.එබැවින් අදටත් එය ශ්රී ලංකාවේ පමණක් නොව ලෝකය පුරාම සිදු කෙරෙන්නෙකි.අප්‍රිකා මහද්වීපයේ නගර හා රටවල් පිටින් ක්‍රිස්තියානිකරණය වී ඇති අතර ඊට ප්‍රධානතම සාධකය වී ඇත්තේ මෙවැනි සුව කිරීම් ය.මෙහි ඇති වීඩියෝ පටය ඒ ගැන සාක්ෂි දරයි.
http://sa.cfan.org/mission-journal.aspx?id=10652 (මෙය මෙරට පෘතුගීසී මිෂනාරීන් මෙන් කඩුවෙන් කළ පරිවර්තනයක් හෝ මුදල් දී කරන ලද්දක් නො වේ.)
එහෙත් ශ්රී ලංකාවේ සිදු වන්නේත් මෙයමද?එසේ නම් රෝහල් හා වෛද්‍යවරු අනවශයද?නැත.රෝහල් තිබෙන්නෙත්,වෛද්‍යවරු සිටින්නෙත් මිනිසුන් වෙනුවෙනි.එබැවින් තමා ලෙඩ වූ විට වෛද්‍යවරයෙකු වෙත යෑම කළ යුතුය.(ඇතැම් කිතුණුවන් මැරුනත් බෙහෙත් නොගන්නා මතයන්වල සිටී.එය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අයිතියකි.එය විවාද නොකළ යුතුයි යන්න මගේ හැඟීම වේ.)එහෙත් වෛද්‍යවරුන්ගේ දැනුම හා හැකියාවන් සීමා වෙන අවස්ථා තිබේ.එවැනි තැනකදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිස පිහිට පතන්නට කෙනෙක් නැත.මෙවැනි මෙහෙයන්වලට සහභාගිවන්නන් වැඩි දෙනෙක් එවන් අසරණ වූ වෛද්‍යවරුන් ද අත් හළ අයය.
දැන් තවත් ගැටලුවක් තිබේ.මේ ලංකාවේ මෙවන් දෑ සිදු කරන සියලු දෑ නිවැරදිද යනුයි.මක්නිසා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා මීට පෙර පැවසූ දෑ ප්‍රකාශ කළා සේම තවත් වැදගත් දෙයක් කී සේක.එනම් අන්තිම කාලයේ උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙන බවත්,ඔවුන් රෝගීන් සුව කරමින්,යක්ෂයන් දුරු කරමින් ක්රියා කළ ද ඔවුන් ජනතාව මුළා කරන්නන් බවයි.එනම් දෙවියන් වහන්සේ දුන් බලය තම ලාබය උදෙසා භාවිතා කරන්නන්ය.එහෙත් මෙම කොස්වත්ත,බත්තරමුල්ලේ පාස්ටර්තුමා ද එම ගනයටම ඇතුලත් කරන්නට මම ඉක්මන් නොවෙමි.මන්ද ඔහු විසින් කරන සේවය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා ද අගය කරන බව මා අසා දැක ඇති බැවින් ද,මීට පෙරත් මෙවැනි සුව කිරීමේ මෙහෙයන් ඔහු පවත්වා ඇති බැවින්ද,(එහිදී කිසිවෙකු සුව නොවූ යේ නම්,තවදුරටත් මෙවන් දෑ කළ නොහැකියයි මම සිතමි),මා දන්නා පරිදි ඔහු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ ආකාරයේ ජනයා මුළා කරන්නෙකු බව කීමට මා සතුව ප්රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති බැවිනුත්ය.එබැවින් මෙවැන් කරුණු කාරණා හා පුද්ගලයන් ගැන කතා කිරීමේ දී අන්‍යාගමිකයින්ට වඩා කිතුණුවන්ද ප්‍රවේශම් සහිත විය යුතු බව මම අවධාරණය කරමි.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වන්නන් හැර අනෙකුන් ගැන යුතු ලෙස ක්රියා කිරීම කිතුණු ශාසනයට ද හොබනේය.එය මෙරට ආගමික සහජීවනයට මෙන්ම ,යන්තම් ජාතිය මත පදනම් ව ඇතිවුනු ගින්න වසර 30 කට පසුව නිවා ගත් මේ පුංචි රටට ද හිතකර වන්නේය.මේ සිල්ලට පාදක වන සිදුවීම් පෙළ මා පුවත්පතින් කියවූ විස්තර හැරෙන්නට වෙනත් තොරතුරක් නිශ්චිතවම නොදන්නා බැවින් ඒ ගැන විනිශ්චය කිරීම මා හට කළ නොහැක.එයට එරෙහිව නීතිමය ක්රියා මාර්ග ගන්නේනම් එය මෙරට නීතියට ද,එසේ එය නොවූවද මෙය දෙවියන් වහන්සේටද විනිශ්චයට භාර දීම හැර කළ හැකි දෙයක් මම නොදනිමි.කෙසේ වුවද "එව,බලව" බුද්ධ වචනයේ සඳහන්ව ඇති ආකාරයට මෙවැනි දෑ ඇවිත් බලන්නට ජනයා සතුව අයිතිය තිබිය යුතු අතර,ගැටලුවක දී ඊට නිසි පරිදි ක්රියා නොකොට උන්මත්තකයින් මෙන් හැසිරීම නම් කිසිදු ආගමක අයෙකු අනුමත නොකරනු ඇත.එල්ලාවල හාමුදුරුවන් ගැන මේ බ්ලොග් අඩවිවලින් ඕනෑ තරම්,කතා කර ඇති බැවින් මා උන්වහනසේ බුද්ධ ශාසනය කෙසේ වෙතත්,පංච ශීලය රැකීම ගැන යළි කතා කරන්නට අවැසි නොවේ.
Wednesday, November 4, 2009
පළමුව උපාධිය......දෙවනුව කඳුළු ගෑස්........
රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන්ගේ වීදි සටන් හා ඊට ශ්රී ලංකා පොලීසියෙන් ලැබෙන ප්‍රතිචාර දැන් අපට අලුත් යමක් නොවේ.මෙරට නිදහස් අධ්‍යාපනය තුළින් ලැබිය හැකි ඉහළම අධ්‍යාපනය ලබා රැකියා විරහිතයන් බවට පත්වීම සැබෑම ගැටලුවක් වන්නාසේම,ඊට එරෙහිව කරන සටනින් නගර අවහිර වී සාමාන්‍ය ජන ජීවිතයට වන මහත් හිරිහැරයද අමතක කළ නොහැකි ගැටළුවකි.මෙවන් සිද්ධි පෙළක ආසන්නතම උදාහරණය සටහන් වන්නේ ඊයේ කොළඹ කොටුව ආසන්නයේ සිදුවූ සිදුවීමය.උපාධිධාරීන් දහස් ගණනක් පොලීසියෙන් කඳුළු ගෑස් කමින්,ගුටි බැටවලට ලක් වෙමින්,මහජනයාගේ මහත් අප්‍රසදායට ද ලක්වූ අතර එහි නිමාව සටහන් වූයේ 25 දෙනෙකු පොලිස් අත්අඩංගුවට ද පත් වෙමිනි.
මෙය දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස හුවා දක්වමින් ආණ්ඩුව තම ජනප්‍රියතම බයිලාවෙන් ෂේප් න්‍යාය අනුගමනය කළද ඉන් එහා මෙවන් දෑ සිදු නොවන්නට එය හේතුවක් වන්නේ නැත.25 දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමම තවත් සටනකට හේතුවක් කර ගන්නට මෙම සටන් කරුවන් ක්රියා කරනු ඇත.මේ අනුව ආණ්ඩුව නොදැනුවත්වම තමා පවසන කුමන්ත්‍රණකාරීන්ට රට අස්ථාවර කිරීමට ඉඩ ලබා දී ඇත්ද?
සැබැවින්ම මේ පසු පස සිටින්නේ කවුද?මෙවන් වීදි සටන් හා උද්ඝෝෂණ පසුපස ජ.වි.පෙ. සිටින්නේ යැයි බොහෝ දෙනෙකු පවසන්නා සේම මෙහි යථාර්තය ද ඊට එහායින් ඇති දෙයක් නොවේ.සැබැවින්ම ජ.වි.පෙ. ට රජය අපහසුතාවට පත් කිරීමේ බලවත් උවමනාවක් ඇති බව නොරහසකි.ඒ සඳහා තමා සතු සියලු බලයන් පෙළ ගස්වන්නට ඔවුහු මේ මොහොතේ පසු බට නොවෙති.මෙම සටනේ මෙහෙයවන්නා වූ සුජිත් කුරුවිට පැහැදිලිවම ජ.වි.පෙ. ක්‍රියාකාරිකයෙකි.උතුරු මැද පළාත් සභාවට තරඟ කිරීමෙන් මන්ත්‍රී ධුරය අහිමි වූ වසන්ත සමරසිංහ වෙනුවට ජ.වි.පෙ. න් මී ළඟට මැති සබයට යන්නට හිටියේ සුජිත් කුරුවිටය.එහෙත් සන්ධාන රජය එම මන්ත්‍රී ධුරය ද හොරා කෑම නිසා අද රජයට එරෙහි වීදි සටන් මෙහෙය වන්නට සුජිත් කුරුවිට ඉතිරි වී ඇත.එහෙත් ප්රශ්නය මෙය නොවේ.මෙය ජ.වි.පෙ. පිට පටවා ඇඟ බේරා ගැනීමට ආණ්ඩුවට නොහැකිය.මන්ද ඊයේ කොළඹට රැස් වූ සියල්ලන් තවමත් සැබෑවටම රැකියා විරහිතයන් වන නිසාය.
ජ.වි.පෙ.ට වුවද වෙනත් දේශපාලන බලවේගයකට වුවද මෙවන් උද්ඝෝෂණ පසු පස රැගෙන යන්නට තරම් පිරිසක් ගොඩ නැගී තිබේ.තනි තනිව රැකියා ඉල්ලා සිටින්නට නොහැකිව අසරණ වන්නන් කවුරුන්ගේ හෝ අතේ එල්ලී වෙර දරන්නේ ඒ හරහා තමාට රැකියාවක් ලබා ගැනීමටය.එහෙයින් මෙවන් සටන්වලට අවශ්‍ය ජන බලය පහසුවෙන් ලබා ගැනීමට සියලු සාධක පෙළ ගැසී තිබේ.එබැවින් මෙය දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස පමණක් දක්මින් මෙය මඟ හැර යන්නට ආණ්ඩුවට නොහැකි බව පැහැදිලිය.සන්ධාන ආණුඩුවද බලයට ඒම සඳහා යෞවන සිතුම් පැතුම් සෙල්ලමට ගැනීම එතරම් ගුණදායක නැත.පසු ගිය එ.ජා.පෙ. රජය රැකියා නොදීමට පැහැදිලිවම ජනප්‍රිය නොවන තීරණයක් ගත්තේය.මන්ද එය ඒ මොහොතේ කරන්නට හැකියාවක් නොතිබූ බැවිනි.එහෙත් එයට එරෙහිව බලවත් විවේචන එල්ල කළ සන්ධාන පාර්ශවය බලයට පැමිණියේ තරුණයන්ට රැකියා නොදෙන ආණ්ඩුව ගෙදර යැවිය යුතු බව කියමිනි.රජය පත් වූ විගසම එ.ජා.පෙ. රජය යොවුන් සේනාංකය වෙනුවෙන් වෙන්කර තිබූ මුදල්වලින් උපාධිධාරීන් පිරිසකට රැකියා ලබා දීමට කටයුතු කළේය.එය සිදු කරනු ලැබුවේ හුදෙක්ම තමා ඡන්දයට පෙර දුන් පොරොන්දුවක් නමට හෝ ඉෂ්ට කිරීමට පමණි.එය කිසි සේත් දූර දර්ශී තීන්දුවක් නොවේය.රැකියා ලැබූ උපාධිධාරීන්ගෙන් භාණ්ඩ හෝ සේවා නිෂ්පාදනයක් සිදු වේද යන්න ගැන තඹ දොයිතුවක් හෝ රජය කල්පනා කළේ නැත.දෙන්නම් වාලේ රැකියා දුන්හ.එබැවින් දැන් අනෙක් උපාධිධාරීන්ටත් රජයෙන් රැකියා අවශ්‍යව ඇත.රජය අනිවාර්යෙන්ම තමාට රැකියා දිය යුතුයැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ.එසේ රැකියා දීමට නොහැකිනම් ඒ බව කෙළින් කියන්නට මේ රජය උත්සාහ නොකරන්නේ ළඟ එන මැතිවරණය නිසාය.මේ ප්රශ්නය හැමදාමත් එක තැන තියෙන්නේ ඒ නිසාය.
ඉදිරියේදී පත් වෙන රජයක් හෝ පවතින රජය හෝ මේ ප්‍රශ්නයට මීට වඩා ගැඹුරින් එබී බැලිය යුතුය.උපාධිධාරීන් බිහි කරන්නේ රජයේ මුදලිනි.එක් උපාධිධාරියෙකු වෙනුවෙන් රජය වැය කරන මුදල රුපියල් ලක්ෂ 2ත්,25ත් අතර වේ.එහෙත් අවසානයේ රජයට හෝ රටට එමඟින් අත්වන ප්‍රතිලාභය කුමක්ද?අද රජය උපාධිධාරීන්ට රැකියා ලබා දෙන්නේ ඔවුන් තමාට වදයක් වී ඇති නිසාය.කරදර කරන නිසාය.මෙය ඉතා ඛේදනීය තත්වයකි.මේ ප්රශ්නය ගැන ගැඹුරින් සලකා බැලිය යුතුයයි මා පැවසූයේ ඒ නිසාය.මෙහිදී සැලකිය යුතු කාරණා කිහිපයකි.
මුලින්ම අද බිහිවෙන උපාධිධාරීන් රැකියා වෙළඳ පොළ ඉල්ලුමට සරිලන සැපයීමක් සිදු කළ හැකි තත්වයක් සිටීද යන්න සොයා බැලිය යුතුය.මේ සඳහා වසර ගණන් පරණ වූ විෂය නිර්දේශ වෙනුවට යවත්කාළින වූ විෂය මාලාවන් ඇතුළත් කොට විෂය මාලා සංශෝධනයකට යා යුතුය.රටට වැඩිපුරම අවශ්‍ය වන්නේ කුමන උපාධිධාරීන්ද යන්න ගැන අවබෝධයකින් විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රවේශයන් සිදු කළ යුතුය.මෙහිදී අප රැක ගත යුතු විෂයන් ඉවත් කළ යුතුයැයි කිසි විටෙක අදහස් නොකෙරේ.උදාහරණයක් වශයෙන් ඉතිහාසය,සිංහල භාෂාව වැනි විෂයන් පිළිබඳ විශාරදයන් අපට අවශ්‍යය.එහෙත් අපට එම විෂයන් හැදෑරූවන් කොපමණ අවශ්‍යද?මේවාට දළ අදහසක් හෝ තිබිය යුතුය.
අනෙක් කරුණ වන්නේ,රැකියා යනු රජයේ රැකියා පමණක් යැයි තිබෙන යල් පැන ගිය ආකල්පය වෙනස් කිරීමට කටයුතු කිරීමයි.අද උපාධිධාරී රාජ්‍ය සේවකයන්ට වඩා විශාල ලෙස වැටුප් ලබන පෞද්ගලික අංශයේ වෘත්තිකයන් ඕනෑ තරම් සිටී.ඒ අතරිනුත් විශේෂයෙන්ම ඇමෙරිකානු හා බ්‍රිතාන්‍ය අනුබද්ධිත සමාගම් විශේෂිතය.රජයේ රැකියාවන් කරන විට අප සිදු කරනුයේ අපේම මුදල් අප රට තුළම සංසරණය කිරීමය.එහෙත් ඉහත කී ආකාරයේ සමාගම් හරහා මෙරටට විශාල ලෙස ඩොලර් හා පවුම් ගලා එයි.එය රටකට ඉතා වැදගත්ය.මේ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ ඉංග්‍රීසි හා පරිගණක දැනුමය.අද බොහෝ උපාධිධාරීන්ට නැත්තේද මෙයයි.එබැවින් පැලැස්තර විසඳුම් දෙනවාට වඩා එහා ගිය දැක්මකින් මේ ප්රශ්නය දෙස බැලීමට කාලය පැමිණ තිබේ.උපාධිධරයා දැනුමෙන් හා කුසලතාවෙන් සන්නද්ධ කොට ඔහුගෙන් රටට වැඩ ගැනීමට ක්‍රමවේදයක් සකස් කර ගත යුතුය.ඒ සඳහා සුදුසු දේශපාලන ඔලු ගෙඩියක් ඇත්තන් පාර්ලිමේන්තුවට යැවීමට අපද වග බලා ගත යුතුය.
එවිට පළමුව උපාධිය හා දෙවනුව කඳුල් ගෑස් යන මෙතෙක් රැකුණු සම්ප්‍රදායන් බිඳදමමින් අපට දියුණු වන ජාතියක් වීමට මඟ පෑ දෙනු ඇත.
මෙය දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස හුවා දක්වමින් ආණ්ඩුව තම ජනප්‍රියතම බයිලාවෙන් ෂේප් න්‍යාය අනුගමනය කළද ඉන් එහා මෙවන් දෑ සිදු නොවන්නට එය හේතුවක් වන්නේ නැත.25 දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමම තවත් සටනකට හේතුවක් කර ගන්නට මෙම සටන් කරුවන් ක්රියා කරනු ඇත.මේ අනුව ආණ්ඩුව නොදැනුවත්වම තමා පවසන කුමන්ත්‍රණකාරීන්ට රට අස්ථාවර කිරීමට ඉඩ ලබා දී ඇත්ද?
සැබැවින්ම මේ පසු පස සිටින්නේ කවුද?මෙවන් වීදි සටන් හා උද්ඝෝෂණ පසුපස ජ.වි.පෙ. සිටින්නේ යැයි බොහෝ දෙනෙකු පවසන්නා සේම මෙහි යථාර්තය ද ඊට එහායින් ඇති දෙයක් නොවේ.සැබැවින්ම ජ.වි.පෙ. ට රජය අපහසුතාවට පත් කිරීමේ බලවත් උවමනාවක් ඇති බව නොරහසකි.ඒ සඳහා තමා සතු සියලු බලයන් පෙළ ගස්වන්නට ඔවුහු මේ මොහොතේ පසු බට නොවෙති.මෙම සටනේ මෙහෙයවන්නා වූ සුජිත් කුරුවිට පැහැදිලිවම ජ.වි.පෙ. ක්‍රියාකාරිකයෙකි.උතුරු මැද පළාත් සභාවට තරඟ කිරීමෙන් මන්ත්‍රී ධුරය අහිමි වූ වසන්ත සමරසිංහ වෙනුවට ජ.වි.පෙ. න් මී ළඟට මැති සබයට යන්නට හිටියේ සුජිත් කුරුවිටය.එහෙත් සන්ධාන රජය එම මන්ත්‍රී ධුරය ද හොරා කෑම නිසා අද රජයට එරෙහි වීදි සටන් මෙහෙය වන්නට සුජිත් කුරුවිට ඉතිරි වී ඇත.එහෙත් ප්රශ්නය මෙය නොවේ.මෙය ජ.වි.පෙ. පිට පටවා ඇඟ බේරා ගැනීමට ආණ්ඩුවට නොහැකිය.මන්ද ඊයේ කොළඹට රැස් වූ සියල්ලන් තවමත් සැබෑවටම රැකියා විරහිතයන් වන නිසාය.
ජ.වි.පෙ.ට වුවද වෙනත් දේශපාලන බලවේගයකට වුවද මෙවන් උද්ඝෝෂණ පසු පස රැගෙන යන්නට තරම් පිරිසක් ගොඩ නැගී තිබේ.තනි තනිව රැකියා ඉල්ලා සිටින්නට නොහැකිව අසරණ වන්නන් කවුරුන්ගේ හෝ අතේ එල්ලී වෙර දරන්නේ ඒ හරහා තමාට රැකියාවක් ලබා ගැනීමටය.එහෙයින් මෙවන් සටන්වලට අවශ්‍ය ජන බලය පහසුවෙන් ලබා ගැනීමට සියලු සාධක පෙළ ගැසී තිබේ.එබැවින් මෙය දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස පමණක් දක්මින් මෙය මඟ හැර යන්නට ආණ්ඩුවට නොහැකි බව පැහැදිලිය.සන්ධාන ආණුඩුවද බලයට ඒම සඳහා යෞවන සිතුම් පැතුම් සෙල්ලමට ගැනීම එතරම් ගුණදායක නැත.පසු ගිය එ.ජා.පෙ. රජය රැකියා නොදීමට පැහැදිලිවම ජනප්‍රිය නොවන තීරණයක් ගත්තේය.මන්ද එය ඒ මොහොතේ කරන්නට හැකියාවක් නොතිබූ බැවිනි.එහෙත් එයට එරෙහිව බලවත් විවේචන එල්ල කළ සන්ධාන පාර්ශවය බලයට පැමිණියේ තරුණයන්ට රැකියා නොදෙන ආණ්ඩුව ගෙදර යැවිය යුතු බව කියමිනි.රජය පත් වූ විගසම එ.ජා.පෙ. රජය යොවුන් සේනාංකය වෙනුවෙන් වෙන්කර තිබූ මුදල්වලින් උපාධිධාරීන් පිරිසකට රැකියා ලබා දීමට කටයුතු කළේය.එය සිදු කරනු ලැබුවේ හුදෙක්ම තමා ඡන්දයට පෙර දුන් පොරොන්දුවක් නමට හෝ ඉෂ්ට කිරීමට පමණි.එය කිසි සේත් දූර දර්ශී තීන්දුවක් නොවේය.රැකියා ලැබූ උපාධිධාරීන්ගෙන් භාණ්ඩ හෝ සේවා නිෂ්පාදනයක් සිදු වේද යන්න ගැන තඹ දොයිතුවක් හෝ රජය කල්පනා කළේ නැත.දෙන්නම් වාලේ රැකියා දුන්හ.එබැවින් දැන් අනෙක් උපාධිධාරීන්ටත් රජයෙන් රැකියා අවශ්‍යව ඇත.රජය අනිවාර්යෙන්ම තමාට රැකියා දිය යුතුයැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ.එසේ රැකියා දීමට නොහැකිනම් ඒ බව කෙළින් කියන්නට මේ රජය උත්සාහ නොකරන්නේ ළඟ එන මැතිවරණය නිසාය.මේ ප්රශ්නය හැමදාමත් එක තැන තියෙන්නේ ඒ නිසාය.
ඉදිරියේදී පත් වෙන රජයක් හෝ පවතින රජය හෝ මේ ප්‍රශ්නයට මීට වඩා ගැඹුරින් එබී බැලිය යුතුය.උපාධිධාරීන් බිහි කරන්නේ රජයේ මුදලිනි.එක් උපාධිධාරියෙකු වෙනුවෙන් රජය වැය කරන මුදල රුපියල් ලක්ෂ 2ත්,25ත් අතර වේ.එහෙත් අවසානයේ රජයට හෝ රටට එමඟින් අත්වන ප්‍රතිලාභය කුමක්ද?අද රජය උපාධිධාරීන්ට රැකියා ලබා දෙන්නේ ඔවුන් තමාට වදයක් වී ඇති නිසාය.කරදර කරන නිසාය.මෙය ඉතා ඛේදනීය තත්වයකි.මේ ප්රශ්නය ගැන ගැඹුරින් සලකා බැලිය යුතුයයි මා පැවසූයේ ඒ නිසාය.මෙහිදී සැලකිය යුතු කාරණා කිහිපයකි.
මුලින්ම අද බිහිවෙන උපාධිධාරීන් රැකියා වෙළඳ පොළ ඉල්ලුමට සරිලන සැපයීමක් සිදු කළ හැකි තත්වයක් සිටීද යන්න සොයා බැලිය යුතුය.මේ සඳහා වසර ගණන් පරණ වූ විෂය නිර්දේශ වෙනුවට යවත්කාළින වූ විෂය මාලාවන් ඇතුළත් කොට විෂය මාලා සංශෝධනයකට යා යුතුය.රටට වැඩිපුරම අවශ්‍ය වන්නේ කුමන උපාධිධාරීන්ද යන්න ගැන අවබෝධයකින් විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රවේශයන් සිදු කළ යුතුය.මෙහිදී අප රැක ගත යුතු විෂයන් ඉවත් කළ යුතුයැයි කිසි විටෙක අදහස් නොකෙරේ.උදාහරණයක් වශයෙන් ඉතිහාසය,සිංහල භාෂාව වැනි විෂයන් පිළිබඳ විශාරදයන් අපට අවශ්‍යය.එහෙත් අපට එම විෂයන් හැදෑරූවන් කොපමණ අවශ්‍යද?මේවාට දළ අදහසක් හෝ තිබිය යුතුය.
අනෙක් කරුණ වන්නේ,රැකියා යනු රජයේ රැකියා පමණක් යැයි තිබෙන යල් පැන ගිය ආකල්පය වෙනස් කිරීමට කටයුතු කිරීමයි.අද උපාධිධාරී රාජ්‍ය සේවකයන්ට වඩා විශාල ලෙස වැටුප් ලබන පෞද්ගලික අංශයේ වෘත්තිකයන් ඕනෑ තරම් සිටී.ඒ අතරිනුත් විශේෂයෙන්ම ඇමෙරිකානු හා බ්‍රිතාන්‍ය අනුබද්ධිත සමාගම් විශේෂිතය.රජයේ රැකියාවන් කරන විට අප සිදු කරනුයේ අපේම මුදල් අප රට තුළම සංසරණය කිරීමය.එහෙත් ඉහත කී ආකාරයේ සමාගම් හරහා මෙරටට විශාල ලෙස ඩොලර් හා පවුම් ගලා එයි.එය රටකට ඉතා වැදගත්ය.මේ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ ඉංග්‍රීසි හා පරිගණක දැනුමය.අද බොහෝ උපාධිධාරීන්ට නැත්තේද මෙයයි.එබැවින් පැලැස්තර විසඳුම් දෙනවාට වඩා එහා ගිය දැක්මකින් මේ ප්රශ්නය දෙස බැලීමට කාලය පැමිණ තිබේ.උපාධිධරයා දැනුමෙන් හා කුසලතාවෙන් සන්නද්ධ කොට ඔහුගෙන් රටට වැඩ ගැනීමට ක්‍රමවේදයක් සකස් කර ගත යුතුය.ඒ සඳහා සුදුසු දේශපාලන ඔලු ගෙඩියක් ඇත්තන් පාර්ලිමේන්තුවට යැවීමට අපද වග බලා ගත යුතුය.
එවිට පළමුව උපාධිය හා දෙවනුව කඳුල් ගෑස් යන මෙතෙක් රැකුණු සම්ප්‍රදායන් බිඳදමමින් අපට දියුණු වන ජාතියක් වීමට මඟ පෑ දෙනු ඇත.
Tuesday, November 3, 2009
රටේ පිනට ඔබ ආවා නොව අපි ඔබව පත් කළෙමු - ආබාධිත සෙබළු ජනපතිට කියති
(යුද්ධයේ සැබෑ විරුවන් කවුරුන්ද යන්න ඔබ හැමට යළි සිහි කිරීම සඳහා උපුටා ගත් පුවත්පත් ලිපියකි.)
ශ්රී ලංකා යුද හමුදාව
ආබාධිත සෙබළ පිරිස
2009-07-25 දින
ශ්රී ලංකා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ අතිගරු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා වෙත,
ශ්රී ලංකා යුද හමුදාවේ ආබාධිත සෙබළ පිරිස සබැඳිව ඔබතුමාගේ අවධානය යොමු කර ගැනීම පිණිසයි
උතුමාණෙනි,
ඔබතුමා ක‍්‍රියාන්විත රාජකාරි කළ අපගේ සොල්දාදුවන් හා අනෙක් සියලූ දෙනාම ගැන කතා කළා. නමුත් ආබාධිත සෙබළා ගැන කිසිම සටහනක් නෑ. අප ගැන කතා නොකළාට අපට කිසිම දුකක් නැත. අප අපගේ යුතුකම හා වගකීම සියයට දෙසීයකින් ඉටුකළේ ය. ඒ ගැන අපට සතුටුයි.
මෙම ලිපිය ලියන මා ද ආබාධිත සෙබළෙකි. මම මගේ රටට ආදරෙයි. සියලූ ජාතීන්ට ආදරෙයි. සමානාත්මතාවට කැමැතියි. එම නිසා මම ආබාධිත සෙබළෙක් වුවත් ආබාධිත තත්වය පසෙක ලා යුතුකම හා වගකීම ඉටු කළෙමි.ඔබතුමාගේ පක්ෂය එදා දුර්වල පක්ෂයක්. ඔබතුමා වටේ අද ඉන්න අය එදා කොහෙද හිටියෙ කියලා ඔබතුමාට හොඳට මතක ඇති යැයි සිතමි. ඔබතුමා වටේ ඉන්න සියලූ ම දෙනා බඩගෝස්තරවාදියෝයි. එදා ඔබතුමාව දිනවන්න ආබාධිත අපිත් ලොකු කැපකිරීමක් කළා. සෙබළෙකුට දේශපාලනය කරන්න අවසරයක් නෑ. නමුත් මේ රටට දැඩි ලෙස ඇති ආදරය නිසා ම අපගේ ජීවිතය අමතක කර අප ඔබතුමාව දිනවන්න දැඩි දේශපාලන කැපකිරීමක් කළා. මේ රටේ මිනිස්සුන්ට ඉතිහාසය අමතක වුණාට ඔබතුමාට 2005 මතක ඇති යැයි සිතමි.
එදා අප නොහිටින්න ඔබතුමාත් නැත. රටකුත් නැත. මිනී කන්නන්ගේ අමු සොහොන් පිටියක් පමණක් ඉතිරි වී තිබෙන්නට තිබිණි. ඔබතුමා මේ රටේ පිනට පහළ වූවා නොවේ. අපි ඔබතුමාව පහළ කළෙමු.
අප යුද හමුදාවට බැඳුණේ යුද්ධය සඳහාමයි. අප අපේ ජීවිතයට පොඞ්ඩක්වත් ආදරය කළේ නෑ. අප ආදරය කළේ මවුබිමට පමණි. ආබාධිත වූ පසු සෙබළා හරිම අසරණයි. මේ රටේ සෙබළු ගැන කොච්චර කතා කළත් ආබාධිත සෙබළාට හිමි නියම තැන තවම ලැබී නැත. ඒ ගැන අපිට හරිම කනගාටුයි. රූපවාහිනීවල රණවිරුවා ගැන කතාකරන කොටත් අපට කේන්ති යනවා. ඒ වෙලාවට අපේ මුවින් පිටවෙන්නේ තොපිට හෙණ ගහපිය කියන වදනයි. අපගේ බලාපොරොත්තුව වූ අවසන් යුද්ධය මාවිල්ආරුවලින් ඇරැුඹී මඩු හරහා ගමන් කරමින් සිටිනා විට අපගේ යුද හමුදාවට සෙබළ අවශ්‍යතාව දැඩි ලෙස ඇති විය. යුද හමුදාවට එකතුවන පිරිස ද ප්රමාණවත් පරිදි අඩුවිය. අපගේ ඒකක (RFT) වලට ඉහළින් බලපෑම්කරලා තිබ්බා. අනිවාර්යයෙන් ම තරුණයන් මෙච්චර ගාණක් බඳවා ගතයුතු යැයි කියලා. එම බලපෑම ආබාධිත අපහට ද ඇතිවිය. අපේ ගම්වල හිටපු තරුණ පිරිස් පුළුවන් උපරිමයෙන් යුද හමුදාවට බැඳවූවේ ය.
ඒත් අවශ්‍ය ප්රමාණය සපුරා ගැනීමට නොහැකි විය. මේ අවස්ථාවේ දී මම යුද හමුදාපතිතුමාට මෙවැනිම ලිපියක් යැව්වෙමි. ආබාධිත අපට අල්ලගන්නා භූමිය ආරක්ෂා කරගත හැකිය. පාරවල්වලට ආරක්ෂාව දිය හැකි ය. බුද්ධි රාජකාරි කළ හැකි ය. මාර්ගබාධකවල රාජකාරි කළ හැකි ය. මේ යුද්ධය ඉවර කරන්නට අපව ද දායක කරගන්න කියා මම ලිව්වෙමි. ඉහළින් අවසරය අරගෙන අපට ද යුදභූමියට යෑමට අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. එතුමා ඒ ආකාරයෙන් ම අප ඉල්ලූ දේ ලබා දෙන ලදී. ඔබතුමාට ඒ ගැන අපගේ ස්තූතිය පුද කරමු. තවදුරටත් කියනවා නම් මම එතුමාගෙන් ඉල්ලා සිටියා යුද්ධය අවසන් කළ පසු ආබාධිත අප සැවොම යුද හමුදාවෙන් ඉවත් වී යාමට අවශ්‍ය වැඩකටයුතු සලසා දෙන ලෙසත් අපට සාධාරණ අයිතීන් ලබා දීමට ද (විශ්රාම වැටුපක්) කටයුතු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. මෙම ලිපිය ලියන මා නම් තව ටික දිනකින් මාගේ සේවා කාලය නිමවී ආබාධිත සෙබළෙක් ලෙස යුද හමුදාවෙන් විශ්රාම යන්නෙමි. නමුත් මාගේ ආදරණීය සහෝදර ආබාධිත සෙබළුන්ට ද සාධාරණයක් ලබාදීමට උත්සාහ කිරීම මගේ අරමුණයි.
මට හැෙඟන විදිහට රටගැන සිතා අපේ ආබාධිත සෙබළු යුද භූමියට යාමට ඉල්ලා සිටියද ඔවුන් අද විඳිනා දුක් වේදනාවන් මගේ හදවත පසාරු කරනවා ඇත. මට සැනසීමක් නැත. ආබාධිත සෙබළුන්ට සාධාරණය ඉදිරියේ දී ඉටු නොවුණ හොත් අපට ඉදිරි දවසක දී මේ වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධ වේදිකාවක හඬක් නගන්නට සිදුවනු ඇත. සියලූම ආබාධිත සෙබළ පවුල් පෙළගස්වනවා ඇත.
අපේ පළමුවැනි කණ්ඩායම (ආධාරක වන්නි බලඇණිය 1) මඩු මාර්ගය අල්ලා ගත්තේ ය. අපේ ආබාධිත සෙබළුන් පැය 24ම ගස්යට ගතකළහ. ඉදිරියට (පුනරීන්) දක්වා ගොස් අපේ සහෝදර සෙබළුන්ට අවශ්‍ය කරන සියලූ ම දෑ වෙඩි ද්‍රව්‍ය, අමතර භටපිරිස්, ආහාරපාන සැපයීම සඳහා මාර්ගයේ ආරක්ෂාව තනිකරම ලබා දුන්නේ අපේ ආබාධිත සෙබළුන් ය. එක අතක කිහිලිකරුව, අනෙක් අතේ ටී-56 ගිනි අවිය ගෙන මෙම ආබාධිත සෙබළුන්ද ඉදිරියෙන් යන සෙබළුන් හා සමාන දුක් කම්කටොළු වින්දාහ. ඒ ගැන කිසිම පත්තරයක් හෝ රූපවාහිනී හෝ නොදත්හ. හැබැයි මාධ්‍යකරුවන් ඉදිරියට ගියෙත් නැවත දකුණට ආවේත් ආබාධිත අප ලබාදුන් ආරක්ෂාව නිසයි.
මට අද තියෙන ප්රශ්නය නම් මේ රටේ ඉන්නේ මනුෂ්‍යයෝ ද තිරිසන්නුද කියන එකයි. අපේ තව ආබාධිත සෙබළ පිරිසක් ඕමන්තේ මාර්ග බාධකය භාරගෙන එතැන සිටි පිරිස ඉදිරියට යවන ලදී. මෙම ආබාධිත පිරිස ද රාජකාරිය සියයට දෙසීයක් නිවැරැදිව වගකීමෙන් ඉටුකරන ලදී. මෙම ස්ථානයේ සිටින සෙබළුන්ගේ දෙපා නැත. දෙනෙත් නැත. දෑත් තිබුණාට ඒවා බද්ධ කළ ඒවා ය. හිස්කටු කැඩිලා ය. නමුත් ඒ මාර්ග බාධකයේ දී අපේ ආබාධිත සෙබළ පිරිස විශිෂ්ට දස්කම් පෑවේ ය. අපගේ සෙබළු එම ස්ථානයට යෑමට ඉහත කිසිම දිනෙක විනාශකාරී කිසිම දෙයක් එම ස්ථානයේ දී පරීක්ෂාවට ලක්නොවී තිබිණි. අපගේ ආබාධිත සෙබළුන් එම ස්ථානය භාරගත් දවසේ ම ප්රභාකරන් නම් ත‍්‍රස්තවාදියාගේ උපන්දිනය දවසක 2008-11-26 දින දකුණේ සිංහල ජනතාවට තෑග්ගක් වශයෙන් යවන ලද ක්ලේමෝ දෙකක් හා අවශ්‍ය සියලූ වෙඩි ද්‍රව්‍ය වංගෙඩියක් තුළ තිබී ත‍්‍රස්තවාදියා ද සමග අල්ලා ගැනීමට හැකි විය. එය එම ස්ථානයෙන් නතර නොකරන්නට රට තුළ තවත් මිනී ගොඩක් දැක ගැනීමට හැකියාව තිබිණි. සමහර විට රටේ ඉන්න ඉහළ ම නායකයා ද එයට ගොදුරු වීමට ඉඩ තිබිණි.
මෙම ක‍්‍රියාව නතර කළේ සාමාන්‍ය සෙබළ වීරසිංහ නම් ගැමුණු හේවා රෙජිමේන්තුවේ ආබාධිත සෙබළා ය. මොහුට ලාන්ස් කෝප‍්‍රල් නම් නිලය ලබාදෙන ලදී. නමුත් මෙම සෙබළා එම නිලය ප්රතික්ෂේප කර නි.නො.නො. විය. මොහුට ඇත්තේ හිසේ ආබාධ තත්වයක් නිසා ඔහුට අවශ්‍ය නිදහස හා වෛද්‍ය ප්රතිකාර ය. නමුත් එතැන ඉන්න වගකිව යුතු නිලධාරීන්ට ඒ බව නොතේරේ.
හමුදාවට භාරවන ලක්ෂ ගණනක සරණාගතයන් අප ආබාධිත සෙබළුන් විසින් පරීක්ෂාවට ලක්කරන ලදී. පැය 24ම විවේකයක් නැතිව රාජකාරියේ යෙදී සිටියෙමු. ගිනිකූරක තරම් ප්රමාණය පවා අත්අඩංගුවට ගැනීමට හැකිවිය. ආබාධිත සෙබළාගේ රාජකාරිය කොහොමද කියලා ඔබතුමාට සිතාගත හැකි ය. මාර්ග බාධකයේ සිටි නමුත් මෙම සෙබළුන්ට ද කිසිම පහසුකමක් නැත. මෙම ස්ථානයේ සිටින සියලූම සෙබළුන්ට ආහාරපාන පිළියෙළ කරන්නේ, ආබාධිත (පාදයක් අහිමි) ලාන්ස් කෝප‍්‍රල් ජයරත්න නම් (එස්.ආර්) රෙජිමේන්තුවේ සෙබළා ය.
තවත් ආබාධිත සෙබළුන් පිරිසක් කොළඹ ඇතුළු මහ නගර තුළ පැය විසිහතර පුරාම බුද්ධි රාජකාරිවල යෙදී සිටිති. කොළඹ ඇතුළු සෑම නගරයකම රාජකාරිවල යෙදෙමින් ත‍්‍රස්තවාදියාගේ ත‍්‍රස්ත ක්රියා නතර කිරීමට ඔවුන්ට හැකිවිය. මෙම සියලූ රාජකාරි කරන්නේ ආබාධිත සෙබළුන් ය. ආබාධිත සෙබළෙක් යනු ශරීරයේ යම් කොටසක් හෝ කොටස් කිහිපයක් කැඞීබිඳී යාම නිසා අපහසුවෙන් ජීවත්වන පුද්ගලයෙකි. යුද හමුදාවට සුදුසු වන්නේ සර්ව සම්පූර්ණ සොල්දාදුවන් ය.
ආබාධිත සෙබළා ඉහත කී රාජකාරි කළාට එම සියලූ දේ කරන්නේ සිතේ ඇති හයිය හා සෙබළාගේ ඇති විනයගරුක බව නිසා ය. දැන් යුදහමුදාව තුළ කටකතාවක් ඇත. ප්රභාකරන් මැරෙණ මොහොතේ කියා තිබෙනවාලූ ඔබලාට ඉදිරියේ දී මං නැති අඩුව දැනෙයි කියලා. මේ කතාව හරියට ම ඇත්ත ද බොරුද කියලා අපි නොදනිමු. හැබැයි කතාව නම් අපට නිතර මතක් වෙනවා.
ත‍්‍රස්තවාදය නැති කරන්න නිවැරැදි නායකත්වය ලබා දී ඔබතුමා මහා පිං කන්දරාවක් ඔබතුමාගේ ආත්මයට එකතුකර ගත්තේ ය. ඔබතුමා දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ආබාධිත සෙබළුන්ට වධ දී මහා පවක් කර නොගන්නා මෙන් ඔබතුමාගෙන් ඉතා කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
යුද හමුදා සෙබළුන්ට ගමන් පහසුව සඳහා රුපියල් කෝටි ගණනක් වෙන්කර ඇති නමුත් 2009 වර්ෂයේ සෙබළුන්ගේ නිදහස් ගමන් බලපත‍්‍රය මේ වනතුරු ලැබී නැත. ඩලස් අලහප්පෙරුම මැතිතුමා මෙම මුදල්වලට කුමක් ද කළේ. ලෝක ඉතිහාසයේ භයානකම ත‍්‍රස්තවාදය නැතිකළ එක ම රට ශ්රී ලංකාව ය ලෝක ඉතිහාසයේ ආබාධිත සෙබළුන් යුද භූමියට ගිය එකම රට ශ්රී ලංකාව ය ලෝක ඉතිහාසයේ ආබාධිතයන්ව මරාගෙන කන එක ම රටත් ශ්රී ලංකාව ය
මෙයට,
ආබාධිත සෙබළුන් පිරිසක්
2009.11.01 - ලංකා ඉරිදා සංග්‍රහය
Monday, November 2, 2009
රජතුමාගේ Rථිකේ
"ජාතික ලොතරැයි මණ්ඩලයට අනුබද්ධිත සමාගමක් වශයෙන් පිහිටැවුණු මාර්ගස්ත ලොතරැයි සමාගම (ඔන්ලයින්) හේතුවෙන් ලොතරැයි මණ්ඩලයට රුපියල් අනූඅටකෝටි විසිපන් ලක්ෂ අසූනවදහස් තුන්සිය තිස්හතරක ආයෝජන අලාභයක් සිදුව ඇතැයි මුදල් ඇමතිවරයා වශයෙන් ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ඇමති මණ්ඩලවට දැනුම් දී ඇත.මිලින්ද මොරගොඩ මහතා ආර්:sක ප්‍රතිසංස්කරණ හා විද්‍යා තාක්ෂණ ඇමති වශයෙන් මේ ලොතරැයිය හඳුන්වා දුන්නේය.2003 වසරේ ජූනි මාසයේදී පිහිටුවන ලද මෙම සමාගම දිගින් දිගටම පාඩු ලැබීම හා අපේක්ෂිත අරමුණු කරා ළඟා නොවීම හේතුවෙන් 2006 ඔක්තොබර් මාසයේදී ඈවර කෙරුණි. මෙම සමාගමේ දිගු කාලීන ආයෝජන වශයෙන් රුපියල් 78,35,20,200 ක් හා දිගු කාලීන ණය වශයෙන් රුපියල් 20,00,000,00 ඇතුළත්ව කෝටි 98කට අධික මුදලක් ජාතික ලොතරැයි මණ්ඩලය විසින් ආයෝජනය කර තිබිණි. සමාගම ඈවර කිරීමෙන් ලොතරැයි මණ්ඩලයට ලැබී ඇත්තේ රුපියල් දසලක්ෂයකට අඩු මුදලකි." - (නොවැම්බර් 02 ලංකාදීප)
ඉහත දැක්වෙන්නේ අද ලංකාදීප පුවත්පතේ ප්‍රධාන ප්‍රවෘත්තියයි.මෙය දැන් රාජපක්ෂ රජයේ අන්‍යයතාවය බඳු වී තිබේ.මිහින් ලංකා නමින් අහස අපේ කරගන්නට තැනූ ගුවන් සේවය ද පාඩු පිට පාඩු ලැබූ අතර එහෙත්,එය තවදුරටත් ගෙන යනු වස් පසු ගිය අයවැයෙන් ද අති විශාල ලෙස මුදල් වෙන් කරනු දක්නට ලැබුණි.මේ මුදල් මේ රජයේ කිසිවකු ගෙදරින් ගෙනත් අත හරින බූදලයක් නොවේ.එය මේ රටේ මහජනයාගේ මුදල්ය.
යුද්ධය ජයගත් මහ රජාණන්ට ආර්ථික යුද්ධය ද ජය ගැනීම කජ්ජක් නොවේ යැයි ඇතැම්හු පාරම් බානු පසු ගිය කාලයේ දක්නට ලැබුණි.එහෙත් ශ්රී.ල.නි.ප. ය ප්‍රමුඛ ආණ්ඩුවක් මෙරට ආර්ථිකය කාබාසීනියා කිරීමට වඩා දෙයක් මෙතෙක් නොකළ ආකාරයෙන්ම මේ රජයද ක්රියා කරන බව ඒකාන්තය.පසු ගිය සතියේ ජනපති හිටි හැටියේ කිසිම හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නොමැතිව රාජ්‍ය බැංකු සම්බන්ධයෙන් නියෝගයක් නිකුත් කළේය.රටට හෙණ ගැහුවත් ඡන්දය ජයගත යුතුයයි හිතමින් නිකුත් කළ මේ නියෝගවල ප්‍රතිඵලය වැඩි කල් නොයා දැක ගත හැකි වනු ඇත.එම තීන්දු හා නියෝග මෙරට මූල්‍ය පද්ධතිය හා ආර්ථිකය අස්ථායී කිරීමට හේතු වන බව ආර්ථික න්‍යායන් දන්නෝද පවසති.අනෙක් අතට එම තීරණයෙන් රටේ සාමාන්‍ය ජනයාට නම් ලැබෙන සෙතක් නැත.
දැන් මේ රටේ හැම දේම කරන්නේ රජතුමාය.1 වසරට ළමුන් ඇතුළත් කර ගැනීමේ පටන් හැම දෙයක්ම රජතුමාට කරන්නට වී තිබෙන්නේ ලොව විශාලතම කැබිනට් මණ්ඩලය ද තමා සතුව තිබියදී වීම අතිශයින් කණගාටු දායකය.මඟ නගන්නේත් ජනපතිය.ගම නගන්නෙත් ජනපතිය.වෘත්තීය අරගලවලට මැදිහත් වන්නෙත් ජනපතිය.සරසවි සිසුන් සාකච්ඡා ඉල්ලා සිටින්නෙත් ජනපති සමඟය.පොලිසියෙන් තරුණයන් මරා දැමූවිට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්නෙත් ජනපතිය.මොකද පත් කර සිටින එකෙක්ටවත් දෙන වැඩක් හරියට කරගන්නට බැරි නිසාය.මේ ලිපියේ ඉහළින්ම දැක් වූයේද එවැන්නෙකුගේ හපන් කමක්ය.එ.ජා.ප. නායකයා සමඟ රට හදන්න බෑ කියා මහින්ද මහත්තයාගේ දෑත් ශක්තිමත් කරන්නට ගිහින් රටට වැඩ කරන්නේ ඒ ආකාරයටය.එලෙසම ආණුඩුවට ගිය තවත් අයෙක් ලක්ෂ 44 ක් වැය කරමින් තමන්ගේ දුවට උපන් දින සාදයක් පැවැත්වූ හැටිද අපිට මතකය.
අමාත්‍ය මණ්ඩලය මේ ආකාරයෙන් බරටම වැඩ කරගෙන යද්දී ජනාධිපති තුමා ද මහ බැංකුව සමඟවත් හරි හැටි සාකච්ඡා නොකොට බැංකුවලට වැඩ දෙන්න ගියේය.මහින්ද මහත්තයාගේ ආර්ථිකේ එහෙමය.අන්තිමට මේ අවුරුද්දේ අපේ රටේ අයවැයකුත් නැත.රජතුමා යුද්ධය දිනපු ගමන් ඔක්කොම හරි කියා හිතූ අයට දැන්වත් මොළේ පෑදුනොත් හොඳය.
මොකද මහ පාරේ යන කොට ඇඟේ හැප්පෙන තරම් කටවුට් ගසා පිම්බී රජතුමෙක් වුණාට මහින්ද මහත්තයා යුද්ධය දිනුවේ තනියෙන් නොවේ.මහින්ද මහත්තයාට යුද්ධෙ හිතේ හිටියට කරන්න ඕනෙ විදියට හැම දේම හරි බරි ගැහී තිබුණු නිසාය.හැබැයි ආර්ථික යුද්දෙ මේ විදියට කරන්න ගියොත් ආයේ මේ ආණ්ඩුව ඉන්නකම් අය-වැයක් නම් දකින්නට නොලැබෙනු ඇත.
ඉහත දැක්වෙන්නේ අද ලංකාදීප පුවත්පතේ ප්‍රධාන ප්‍රවෘත්තියයි.මෙය දැන් රාජපක්ෂ රජයේ අන්‍යයතාවය බඳු වී තිබේ.මිහින් ලංකා නමින් අහස අපේ කරගන්නට තැනූ ගුවන් සේවය ද පාඩු පිට පාඩු ලැබූ අතර එහෙත්,එය තවදුරටත් ගෙන යනු වස් පසු ගිය අයවැයෙන් ද අති විශාල ලෙස මුදල් වෙන් කරනු දක්නට ලැබුණි.මේ මුදල් මේ රජයේ කිසිවකු ගෙදරින් ගෙනත් අත හරින බූදලයක් නොවේ.එය මේ රටේ මහජනයාගේ මුදල්ය.
යුද්ධය ජයගත් මහ රජාණන්ට ආර්ථික යුද්ධය ද ජය ගැනීම කජ්ජක් නොවේ යැයි ඇතැම්හු පාරම් බානු පසු ගිය කාලයේ දක්නට ලැබුණි.එහෙත් ශ්රී.ල.නි.ප. ය ප්‍රමුඛ ආණ්ඩුවක් මෙරට ආර්ථිකය කාබාසීනියා කිරීමට වඩා දෙයක් මෙතෙක් නොකළ ආකාරයෙන්ම මේ රජයද ක්රියා කරන බව ඒකාන්තය.පසු ගිය සතියේ ජනපති හිටි හැටියේ කිසිම හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නොමැතිව රාජ්‍ය බැංකු සම්බන්ධයෙන් නියෝගයක් නිකුත් කළේය.රටට හෙණ ගැහුවත් ඡන්දය ජයගත යුතුයයි හිතමින් නිකුත් කළ මේ නියෝගවල ප්‍රතිඵලය වැඩි කල් නොයා දැක ගත හැකි වනු ඇත.එම තීන්දු හා නියෝග මෙරට මූල්‍ය පද්ධතිය හා ආර්ථිකය අස්ථායී කිරීමට හේතු වන බව ආර්ථික න්‍යායන් දන්නෝද පවසති.අනෙක් අතට එම තීරණයෙන් රටේ සාමාන්‍ය ජනයාට නම් ලැබෙන සෙතක් නැත.
දැන් මේ රටේ හැම දේම කරන්නේ රජතුමාය.1 වසරට ළමුන් ඇතුළත් කර ගැනීමේ පටන් හැම දෙයක්ම රජතුමාට කරන්නට වී තිබෙන්නේ ලොව විශාලතම කැබිනට් මණ්ඩලය ද තමා සතුව තිබියදී වීම අතිශයින් කණගාටු දායකය.මඟ නගන්නේත් ජනපතිය.ගම නගන්නෙත් ජනපතිය.වෘත්තීය අරගලවලට මැදිහත් වන්නෙත් ජනපතිය.සරසවි සිසුන් සාකච්ඡා ඉල්ලා සිටින්නෙත් ජනපති සමඟය.පොලිසියෙන් තරුණයන් මරා දැමූවිට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්නෙත් ජනපතිය.මොකද පත් කර සිටින එකෙක්ටවත් දෙන වැඩක් හරියට කරගන්නට බැරි නිසාය.මේ ලිපියේ ඉහළින්ම දැක් වූයේද එවැන්නෙකුගේ හපන් කමක්ය.එ.ජා.ප. නායකයා සමඟ රට හදන්න බෑ කියා මහින්ද මහත්තයාගේ දෑත් ශක්තිමත් කරන්නට ගිහින් රටට වැඩ කරන්නේ ඒ ආකාරයටය.එලෙසම ආණුඩුවට ගිය තවත් අයෙක් ලක්ෂ 44 ක් වැය කරමින් තමන්ගේ දුවට උපන් දින සාදයක් පැවැත්වූ හැටිද අපිට මතකය.
අමාත්‍ය මණ්ඩලය මේ ආකාරයෙන් බරටම වැඩ කරගෙන යද්දී ජනාධිපති තුමා ද මහ බැංකුව සමඟවත් හරි හැටි සාකච්ඡා නොකොට බැංකුවලට වැඩ දෙන්න ගියේය.මහින්ද මහත්තයාගේ ආර්ථිකේ එහෙමය.අන්තිමට මේ අවුරුද්දේ අපේ රටේ අයවැයකුත් නැත.රජතුමා යුද්ධය දිනපු ගමන් ඔක්කොම හරි කියා හිතූ අයට දැන්වත් මොළේ පෑදුනොත් හොඳය.
මොකද මහ පාරේ යන කොට ඇඟේ හැප්පෙන තරම් කටවුට් ගසා පිම්බී රජතුමෙක් වුණාට මහින්ද මහත්තයා යුද්ධය දිනුවේ තනියෙන් නොවේ.මහින්ද මහත්තයාට යුද්ධෙ හිතේ හිටියට කරන්න ඕනෙ විදියට හැම දේම හරි බරි ගැහී තිබුණු නිසාය.හැබැයි ආර්ථික යුද්දෙ මේ විදියට කරන්න ගියොත් ආයේ මේ ආණ්ඩුව ඉන්නකම් අය-වැයක් නම් දකින්නට නොලැබෙනු ඇත.
Subscribe to:
Posts (Atom)
